《春秋》原本指春秋时代各国的史书，后来鲁国的史书独秀一支，因此，《春秋》变成了鲁国国史的专有名词，用鲁国国君作为纪年的史书，即鲁国史，带上周朝及诸侯国的历史。古人认为孔子所著，谬，作者不详。 《春秋》迺儒家经典，故称之为《春秋经》。因其不仅书历史，且彰微言大义。微言到什么程度？微言到＂几＂的程度。＂几者，动之微＂——＂几＂是事物启发之时，即＂风起于青萍之末＂，＂几＂近于＂无＂。大义到什么程度？大义到社稷之义的程度。比如：＂武氏子来求赙。＂——周王朝大夫武氏的儿子，来鲁国求祭丧之物。七个字露出微言大义。周平王崩，鲁国不临丧，这是无礼之至。于是周王的大夫向鲁国要祭丧之物，但是周朝是天下共主，面子必须守住，所以周朝的王室不可以躬亲此事，须由大臣出马，也不合适，天子之臣不可以折节卑躬，于是派出了大臣武氏的儿子，武氏的儿子无官无爵，说是布衣，却出身将相之家，说是将相之后，又无官爵，这个地位极合适，既保护了王室之尊，又达到目地，所以《春秋》着＂武氏子＂。＂来求赙＂，一个＂求＂字，讥讽了鲁国，作为诸侯国，不临天子丧，致天子来索求祭物，礼仪之邦鲁国，君臣之义何在？自取其辱，贻笑万方。 《左传》是对《春秋》注释的书，此外还有《公羊传》、《穀梁传》，也是对《春秋》的注释。三传之中，首属《左传》。《左传》非左丘明所着，乃儒家别派所著，作者不详。 《春秋》极言简意赅，难读懂，须配合《左传》阅读，于是后世合为《左氏春秋》。 今有杨伯峻者，遍读经史，博览古今，编著《左氏春秋注》，余偶得之，初尝数篇，以为《左氏春秋》注释之冠。再一百年，或昭然于世。