《春秋左传注》 「众叛、亲离」 卫国的州吁弑其君，自立为君，囯人不服。卫国与郑国有宿仇，宋国与郑国有新仇，陈国、蔡国与卫国关系良好。于是，州吁便联合宋、陈、蔡国伐郑国，以彰显自己的武勇，从而使卫国人服从自己。 鲁国国君鲁隐公就此事问其大臣众仲：州吁其成乎（州吁能达到目的吗）？众仲对：臣闻以德和民（以德率民），不闻以乱，以乱和民，犹治丝而棼之（纷乱地整理丝，是理不顺的），必不成。州吁阻兵安忍（恃力而轻举妄动，肆意发动战争，为人又残忍），阻兵，众必不附，残忍，必无亲，众叛、亲离，难以济（成功）也！兵者，犹火也，弗戢（不灭），将自焚也（玩兵犹如玩火，必自焚）！州吁不修德，欲以乱成，必不免矣。 —— 众仲对＂道之战＂的分析鞭辟入里，师出无＂道＂，必不成。 秦末，项羽假（借）＂亡秦必楚＂之号以灭秦，这是道，后来他诛杀义帝，失道，寡助了，刘邦为义帝发丧，各方面循道，灭了项羽。 西汉末年，王莽窃国，更始树立＂复兴汉室＂大旗，天下响应，四方云集，星火燎原之势不可当，但是却残忍地诛杀有功之臣刘秀的哥哥刘伯升，＂复兴汉室＂是假，自私自利是真，器局狭褊，众叛亲离，刘秀接过＂复兴汉室＂大旗，实现光武中兴。 东汉末年，曹操拥立汉帝，削平河北，权势膨胀，道浸失，赤壁一战，陨志江南。 魏、蜀、吴名不正，皆非天下之道，故三国鼎立。 曹魏末年，司马昭以暴篡国，名不正，道少，西晋国祚浅薄，岁月几十载，旋即东晋。 东晋时，五胡乱华，毫无道义，东晋乃汉人之朝，名正，有道，人心攘之，得以不亡。 宋、齐、梁、陈，武力继统，乏道，国祚浅薄，然皆为华夏之宗，故传至隋唐。 隋末，残民失道，成大唐之江山。 盛唐之后，节度使混战，但唐朝不失其爱民之道，故三落三起而不亡，天下宗唐。 唐末，气象尽失，五代十国纷争，皆以暴制乱，国无定主，民无宁日。 陈桥受祚，宋朝兴，甫以仁孝治国，成两宋三百年大业。 有道则胜，失道则败。不仅战争，凡事都要循道而行。名就是道，是群生之大道，礼莫大于分，分莫大于名。仁、信、义、礼也是道，是国、人之道。德也是群生之大道，德与名一体两象，名以成德，德以守名，厚德载物，无德则名不久，有名万物之形，失名则失物。