诗经的美，人尽皆知 我连孩子起名字都是从诗经里捉的字 华姓，让我想到诗经里的名句“灼灼其华” 所以给孩子用了“灼”这个字 - 朝吟风雅颂，暮唱赋比兴。秋看鱼虫乐，春观草木情 诗经之美、大俗大雅，人人都赞叹诗经吟诵诗经 我也是从这本书里感受到 ——华夏文明的源头也是从《诗经》开始 - 从文字起源，人们有了另一种寄托情感的符号 诗经中的风雅颂分别用诗歌文字 记录了民风、王畿、宗庙之音 赋比兴的写作手法又独 具艺术性 又有谁能想到 这高雅的艺术形式发源自公元前的11世纪 至今被我们赞颂传承，仍觉得唯美不可逾越 - 《诗经》开篇《关雎》让我们耳熟能详 但是为什么305篇诗歌，《关雎》要作为首篇呢？ 除了孔子评价其属于“中庸”的典范外 让我打开认知的还有另外一种解读： “在古代，夫 妇关系是人 理之始，是天下道德的基础”也即家庭是组成社会的基本细胞 - 了解了古人对社会思想的思考 再解读这首诗就有了不同的意味 从诗歌里也看得到古人情感上的内敛、节制 - 我很喜欢从不同角度解读中国历史的题材 像去年读过的 诗词里的中国史、透过地理看历史、地名里的中国史 都是很有趣的一些解读角度 而且串联了历史史料、从综合角度纵横展开去理解我们的历史 - 这一次诗经里的中国史 更是一种解读更早的历史起源的题材的书 我们不仅能跟着作者欣赏诗经之美 也从历史的角度理解诗经和古人风俗的发展 ————— 书名：《诗经里的中国史》 作者：张园 出版：新世界出版社