妓女这个角色，在宋朝一直都较为特殊，她们大多都比较受尊重，而宋朝闻名天下的艺伎几乎享誉古今。那时候，好多妓女还是皇帝的红颜知己呢，皇上一出官就奔她们那去，喝酒聊天，周围一堆人守着。 皇上一走，这位妓女自然也很受保护，皇帝的女人，哪个敢怠慢。但是，妓女们终归都是孤女，没有哪个好人家的女儿会出来卖艺卖身。然而，促成她们沦落风尘的，常常不是她们自己，而是那些販卖女子的市侩。 “市侩〞本用来骂人，其实它的原义是买卖中介，相当于现在的经纪人、交易所、代理商、公证人，说难听一点，好比民间那 “二道販子”。“市侩”又叫牙侩、牙人，“牙”就是交互的意思。 宋朝对待商人的态度很好，可是与商人几乎从事相同职业的市侩、牙人们，却被众多人所厌弃。 民间的俗语常言：“大凡求利，莫难于商贾，莫易于牙侩。”就连王安石在《寄曾子固》的诗里也说：“思君挟奇璞，愿售无良侩。” 他以奇璞与良侩比喻曾巩的怀才不遇，可见当时人们把“市侩”、“奇璞〞 当做是社会最下层的“无良”者。 为何 “市侩〞受人鄙视？就在于这些人什么都买，包括人在内。他们販卖人口，包括苦力、长工或是女子。而所卖的女人常常是拐骗来的，有的被卖去做仆女，但绝大多数都当了妓女。在宋代的名妓里，不知道有多少是被骗去失了自由身。 古代女人无才便是德，天天不读书不看报，就躲在小黑屋里绣花，一点社会经验都没有。这一旦遇上个坏人，几句话就能给拐跑了。 但妓女的生活水平却并不差，而且地位也没有后人想的那么低。 宋朝女子的穿衣十分讲究，这和宋朝的纺织业发达有关。北宋的丝织行业以浙东、浙西和四川最为发达，而南宋时期范围更广。不仅如此，棉纺织业也迅速发展起来。每年生产绫罗绸缎的数量要远远超过前代，有些甚至还作为出口之用。 宋时期不但出口自己的纺织品，也从外地引进了很多丝绸产品。南宋在临安销售业绩极佳的外地纺织品诸如萧山的纱、诸暨的吴绢、婺州的罗、台州的樗蒲绫等，都是上等的货色。 整个宋代时期，女子的衣服秀美瑰丽、大方典雅，正得益于这个时代纺织业的发展。并且好看的衣服不只局限于费族所有，就连普通的艺妓也很讲究。南宋左司郎官张镃家的家妓，无论服饰还是绣饰，都不亚于富费人家的女子。 张镃举行 “牡丹宴会”，家妓们卷帘而入厅堂，手持酒肴丝竹，次第而至。头戴牡丹，衣领皆绣牡丹颜色，歌唱《牡丹词》，进酌而退。又有十数家妓，换装出来，大抵簪白花则穿紫衣，簪紫花则穿鹅黄衣，簪黄花则穿红衣。这场宴会喝了十轮酒，这群家妓的衣服与花也随着换了十次，跟现在模特走秀似的。 妓女们的生活都如此优越，就更别说一些普通老百姓了，末朝人生活得如此富足幸福，从没有 “路有冻死骨〞 的贫穷与 “国破山河在，城香春草木深”的悲观绝望，只有“西湖歌舞几时休” 的醉生梦死和无限繁华。 难怪学者朱瑞熙先生会有此定论：宋朝在中国历史上的地位，则不再采用“封建社会中期”的旧说，而代之以中国古代的 “一个新的继续发展时期”。在这样安逸的国度里，叫人怎能不为它的富丽堂皇而惊艳，毫无自觉地沉沦于其中呢？