为什么一个考了7次才考中秀才，被同时代人评价为“欠才略”、“最钝拙”，而且又“好色”的曾国藩会被誉为＂国人精神之典范＂？ 曾国藩，这个名字对于中国人来说并不陌生。他是晚清时期的一位重要人物，但他的早年经历却并不如意。曾国藩出身于湖南的一个书香门第，自幼勤奋好学。然而，他的学习成绩却并不突出，在他的同辈中也不算最优秀的。据史料记载，曾国藩七次参加科举考试，才终于在第七次时考中秀才。 这样一个屡屡落第的考生，在当时人的眼中，自然是＂欠才略＂、＂最钝拙＂的代名词。曾国藩自己也深知自己的不足，他在日记中曾多次提到自己＂至顽至钝＂、＂资质愚陋＂。除了学业上的困顿，曾国藩的另一个＂缺点＂也为世人所不齿，那就是他＂好色＂。曾国藩的家人朋友都知道他喜欢美色，他也曾为此烦恼，认为这是一种＂疾病＂。 然而，就是这样一个看似平庸、缺点众多的人，却在后世受到万人敬仰，被誉为＂国人精神之典范＂。这不禁让人生出疑问:曾国藩身上到底有什么过人之处，值得我们后人如此推崇？ 要解答这个问题，我们需要先了解曾国藩的生平和他所处的时代背景。曾国藩生活在晚清这个动荡的年代，内有太平天国起义，外有列强侵略，社会危机重重。在这样的大背景下，曾国藩从一个默默无闻的湖南秀才，一步步成长为湘军的创始人、晚清中兴第一名臣，其间经历了无数的挫折和磨难。 那么，是什么支撑着曾国藩一路走来，从困顿走向辉煌？让我们从曾国藩早年的经历说起。曾国藩虽然出身书香门第，但家境并不富裕。他从小勤奋好学，但天资却并不出众。在科举考试中，曾国藩多次落第，直到二十七岁时才考中秀才。在那个＂学而优则仕＂的年代，连续落第无疑是一种打击和耻辱。 面对接连的挫折，曾国藩并没有气馁，而是愈挫愈勇。他痛定思痛，开始反思自己落后的原因。曾国藩自知＂钝拙＂，但他却对＂笨＂有着独特的理解。在他看来，＂笨＂不全然是缺点，反而蕴含着一种可贵的品质。曾国藩认为，笨拙的人往往更加谦虚好学，也更能吃苦耐劳。正是这种品质，成就了日后的曾国藩。 曾国藩对＂笨＂的独特诠释，成为他日后成功的关键因素之一。在他看来，所谓的＂笨＂，并非一无是处。相反，它意味着一个人更加谦逊好学，不耻下问。同时，＂笨＂也预示着一个人肯吃苦、能耐劳，有着超乎常人的毅力。正是这种看似平凡、甚至有些负面的品质，铸就了日后曾国藩的非凡成就。 然而，仅有这样的认识还不够。曾国藩深知，要真正成就大业，光靠＂笨＂的优点是远远不够的。他需要一种切实可行的方法，来不断提升自己，完善自我。在探寻的过程中，曾国藩找到了一个看似简单，但却卓有成效的方法——写日记。 曾国藩写日记，起初也和我们大多数人一样，带着几分随意，时有时无。他的早期日记，内容散乱，常常流于形式，难以坚持。更重要的是，日记中所立下的种种计划和目标，往往都难以兑现。总的来说，这样的日记收效甚微，似乎并不能给曾国藩的人生带来多大改变。 转机出现在曾国藩遇到大儒唐鉴之后。唐鉴向曾国藩传授了写日记的三个秘诀:＂诚敬、研几、示众＂。所谓＂诚敬＂，就是要以真诚恭敬的态度对待日记，视之为一种修身养性的仪式。在书写时，要用工整的楷书，字字珠玑。更重要的是，日记中所立下的计划和目标，都必须付诸行动，说到做到。 ＂研几＂二字，则对日记的内容提出了更高的要求。＂几＂意为细微之处。＂研几＂的意思，就是要在日记中认真剖析自己的言行举止，反思其中的得失，吸取教训，不断进步。这样的日记，才能真正起到省身、养德的作用。 ＂示众＂一词，听起来有些不可思议。将自己的日记公之于众，岂不是一种难堪？但在唐鉴看来，这恰恰是日记发挥作用的关键。将日记示众，就意味着接受他人的评判和监督。而在众目睽睽之下，人往往会更加严格要求自己，督促自己践行日记中的诺言。这何尝不是一种良性的压力和动力？ 在唐鉴的指点下，曾国藩的日记之法日臻完善。三十年间，他几乎从未间断过写日记的习惯。那些最初看似微不足道的小事，在日复一日的记录和反思中，竟产生了惊人的力量，成为曾国藩不断进步、永葆上进心的源泉。 透过这些书写工整的方块字，我们仿佛看到了一位真诚而谦逊的曾国藩。他用这样朴素而笨拙的方式，一点一滴地改变着自己的人生轨迹，从一个并不出众的普通人，一步步蜕变为一代名臣。正如他在给弟弟们的家书中所言:＂余向来有无恒之弊，自此写日课本子起，可保终身有恒矣。＂这种持之以恒、日拱一卒的精神，正是曾国藩留给后世最宝贵的财富。