如果要在凯特·柯克帕特里克这本关于波伏瓦的重要传记里寻找一个完美的女性主义者，那么这本书可能并不会符合你的期望。 我们潜意识里期待完美女性的存在，而这本传记展现出来的波伏瓦并不完美，她的情感史，她对萨特离奇的迷恋，或许都存在争议。 但如果从完美“规训”里走出，要认识一个有血有肉的波伏瓦，这本《成为波伏瓦》，会是《第二性》最好的注脚！ 是的，没有哪本书比这本书更能诠释“波伏瓦不是天生的，而是后天形成的”，每一次重读，都是一次重新擦亮，都让我再次确认《第二性》的不朽。 比如今夜重读这本书，我注意到了这样的细节： “波伏瓦和妹妹埃莱娜曾经这样描述自己的母亲：母亲弗朗索瓦丝把跟x有关的一切都看成是罪恶的，她认为欲望本身就是罪恶。当时的社会陈规允许男人可以不检点，而女人就只能独自默默承受苦果，弗朗索瓦丝不假思索地认同这些。她嫌恶一切有关身体的问题，也从来不跟女儿们讨论。” “学了新知识的两姐妹回到巴黎之后，忍不住问她们的母亲，小宝宝是从哪里来的。弗朗索瓦丝说是从gm里来的，一点也不痛。像这样在身体认知方面误导自己女儿的事情，弗朗索瓦丝干过很多次，以至于波伏瓦在成长过程中，一直认为自己的身体是低俗的、讨厌的。” 没有什么，比这些来自私人信件、日记里的细节更能构建一个在极度保守的文化氛围中成长起来，被厌女文化剥削又极度拥护它的传统家庭主妇形象的了！ 也正是在一意义上，成年后波伏瓦对自身欲望的大胆探索并非偶然。上野千鹤子在《始于极限》中的观点“女儿是母亲最激烈的批判者”，用来诠释波伏瓦也同样适用： 是哪，再伟大的女性主义者，她也和我们一样，是在父权制文化里浸泡着长大的！ 也正因如此，《第二性》的写作是一种自反式的写作，可贵、真实而又有力量！