福祸的轨迹。

公元783年，唐德宗建中四年，泾原节度使叛变，随后唐德宗被迫离开长安去到奉天，史称奉天之围。考功司侍郎陆贽，也随德宗避乱奉天城，有一天德宗与陆贽谈到变乱的原故，陆贽说：“招致今日的祸患也是群臣的罪过。”德宗说：“这是天命，并不关乎人事。” 看来出了什么问题 遭遇灾祸就推给天意 古已有之 即使贵为君主 也不能免俗。

陆贽说，易曰 视履考祥。又曰 吉凶者，失得之象。此乃天命由人，其义明矣。然则圣哲之意，皆谓祸福由人，不言盛衰有命。盖人事理而天命降乱者，未之有也；人事乱而天命降康者，亦未之有也。自顷征讨颇频，刑网稍密，物力耗竭，人心惊疑，如居风涛，汹汹靡定。

易经履卦中的上九爻说：视履考详。意思是说，观察一个人过往走过的痕迹，能够考察其吉凶祸福的来历。与其说吉凶天注定，其实只要看看一个人的过去所为，一路走来的行迹，便能看到这吉凶的真正由来所在了。易经也说，吉凶者，得失之象。大意是说，吉凶，是失与得的展现。失什么？得什么？背道者失德为失，顺道者积德 为得。失与得，也正是是违背天道与顺应天道。而吉凶，得者为吉，失者为凶，吉凶无非是顺天道与背天道的结果 。由此可知，命中所谓吉凶祸福也是人自己造成的，也就很明确了。祸福由人，人事如果合乎天道正理，而上天降下贫苦萧条灾祸的，从来没有过；而人事如果违背天道正理，而上天降下安康繁荣者，也是从来没有过的。

自从出征讨伐频发，刑罚越发严密 财富几乎消耗竭尽，人心惊恐怀疑不安，就好像居住在风浪波涛上一般，总是动荡不安。上自朝臣，下至百姓，都担心要发生变故，眼前的泾原兵变，果真便如大家所曾预料。与其说是天意，可人事的倒行逆施也不是无辜的，这些人事的状态也促成了灾祸变故的发生。