E.H.贡布里希在他的《图像与眼睛》里曾说到，读解图像和接受别的信息一样，得依靠对各种可能性的原有知识，也就是说我们只能认出我们已经知道的东西。 我在读梅亚苏的第二本小书《有限性之后·论偶然性的必然性》时，就遭遇了这种只能够读解其中部分零星的知识的“新”。要想认出和读解其全部，这不，几乎要了我半条小命。前几年在读他的 《形而上学和科学外世界的虚构》时可没有像这样。 既然废话到这里我就再多啰嗦几句，对于我这种非要读的行为，我曾接受过的暗讽和不屑比我接受过的肯定还要多。那么我为什么还要读呢？ 我读与不读，以及读什么，于他人怎么看待这个事情在我看来一直是完全独立的两个事件，至少在我这里是这样。 为什么非要选择‘读’，而不是放下这个‘读’的动作去专心搞钱，几乎是每束眼光看过来时所包含着的主要信息。但于我而言，读和看这两个行为绝非纯粹兴趣爱好上的事情，它还关乎着每个人就困境之选择的方法和路径不同的问题。 万事万物都关乎着选择、抉择以及与人与事如何相处这些非常具体入微且具象的事情上，而在对于我不知道我不知道，我不知道我知道，我知道我不知道，以及我知道我知道的事情上，如果我能就我不知道的事情能因为我通过我的方式去知道并了解后生出多些理解，和多生出一些看待事情的角度，那么我想很多的事情就不会像在此之前那般的有限和局限，就不会像在此之前那般的傲慢和无知。 人与人之间关系的建立，以及一件事情之所以最后能够形成更好的推进和推动，都离不开’理解‘这两个字。认识一个事情包括乃至认识世界的终极尽头，如果可以这么说的话，在我看来就是理解。 可别小看这两个字，这两个字所包含的力量是无穷的。因为我们每个人都只能做自己能够理解的事情，和只能与自己愿意去理解和能够理解的人相处，且能不能相处得很好也在于是否真的理解进而达成一定程度上或某个方面上的共识。 因为我们能够与具体的人和事打交道的数质实在太有限，而很多的错判与错失都因为不知道自己不知道，不知道自己知道而一一错过了。而这些错失和错过的，都是彼此的曾经的光阴和岁月。