当代小说艺术，无论是其最为抽象的反思，还是其实际操作的技术，全都围绕差异与重复旋转。无意识、语言、艺术…… 无论在哪个领域，重复本来的力量都得到了发现。 所有这些迹象都可以被归于一种一般化了的反黑格尔主义：差异与重复已经取代了同一之物于否定之物、同一性矛盾。 这是因为只有当人们继续使差异从属于同一物时，差异才内含着否定之物，才放任自己一直被带到矛盾里。 无论同一性是以什么方式被构想的，它的优先地位都界定了表象的世界（monde de la représentacion)。而现代思想却诞生自表象的破产，同一性的破灭，以及所有在同一之物的表象下发挥作用的力(force)。现代世界是拟向（simulacres）的世界。在拟象的世界中，人不会在上帝死后幸存，主体的同一性不会在实体的同一性死后幸存。 所有同一性都只是伪造之物，它们是更具有深度的游戏——差异与重复的游戏——制造出来的视觉“效果”。我们想要思考自在的差异，想要独立于“将不同之物重新引向相同并使它们经受否定之物洗礼的表象形式”来思考不同之物与不同之物的关系。 面对着我们内外最为机械、最为刻板的重复，我们从中不断地提取出微小的差异、变易和变状——这便是我们的现代生活。 生活的任务就是让所有重复在一个作为差异之分配场所的空间共存。