“讲话的不幸并非讲话本身，而是代他人讲话，或代表（表象）某种事物。这是因为感性意识（亦即某物、差异或他异者）在坚持着。 德勒兹在 1986 年 9 月的一次访谈中讲到：“……每当听到“无人否认”，“大家都会承认……”云云，我们便知道接下来的将是一个谎言，或者是一个口号。现代哲学弃绝一切代人讲话的企图。” 人们始终能够中介的站在反题一方并组成综合，但正题并不会因此随波逐流，它仍然在自身的直接性中继续存在着，在那在其自身造成了真正运动的差异中继续存在着，就因为差异才是正题的真正内容，它是正题的执着。 否定之物、否定性没有把捉到差异的现象，只是得到了差异的幻影或副现象，且整个现象学都成了一门副现象学的原因就在这里。”