🎇重庆南岸涂山寺积淀甚古，8重殿宇的寺庙依山势而建，“万户云为宅，双虹水作都”，是饮茶观城吃素斋的佳处，寺中建筑多为新建，除了这座清道光朝的韦驮殿。南方木构古建较北方偏晚，韦驮殿的文保级别虽不甚高（市保），但其独特的建筑形制和斗拱昂头，在重庆是独一份。 🎇涂山寺年代久远，治水的大禹娶涂山氏女娇，三过家门不入，后世流传浙江会稽、安徽寿县怀远、陕西旬阳等诸多版本，中以古江州南岸为宗，西汉时涂山即建禹王庙和涂后祠，唐时，任忠州刺史的白居易曾写《涂山寺独游》一诗，寺庙简介以此作为涂山寺之根源，又讲明万历9年，供佛的广化寺改奉道教始祖老子，与禹王庙真武寺供奉调换，更名老君洞，真武寺与禹庙合并后改为供佛的涂山寺。 🎇大诗人所说的涂山寺，其实可能是涂山当时崇林寺、真武寺、广化寺等诸多寺庙的泛指，甚至有研究认为大诗人去的涂山寺实在长安郊外。清中叶以前，涂山寺庙的口传记载还基本是禹庙和真武寺，道光21年“真武古刹”的碑刻就立在如今寺内，所以涂山寺的得名，或已晚于道光朝。 🎇韦驮殿和玉皇殿背靠背，歇山悬山二顶相连合一，二殿内高度相差3米，成两层台地，山城的寺庙自有相叠特色，韦驮殿的如意拱和昂头彩绘非常惊艳，如意拱于两湖地区多见，重庆则少有。 🎇明清之际，张献忠入川与明军激战，清军三次屠蜀，吴三桂三藩之乱，康熙朝的官方统计，饱受数十年战乱摧残的天府之国一度仅剩不到两万人，千里绝人烟，扫穴无遗类，这才有了声势浩大的百年“湖广填四川”移民大迁徙，韦驮殿之类的工艺风格或许由此传入。