- 休养第九天，读完的第15本书。读到这本书的时机太棒了吧，昨天我看完《清朝与中华传统文化》记了一篇笔记，说我能想到的清朝留下的最大文化遗产就是小说——写真人性、真人欲的小说的集中喷发，比如艳情小说。昨天看完另一本书夏至清的《中国现代小说史》我又记了另一篇笔记说左翼文学总的来说在我个人看来是最无趣的，小时候看的茅盾的《子夜》整个决定了，我看中文小说的方向就是避开像《子夜》这一大类的文学为政治服务的反人之俗世情感的小说。结果今天就读完了王德威的这本《想象中国的方法》，好像给我昨天读的两本书来了一个大串联 - 王德威对晚清小说给出了很高的评价，他专门挑了写同性的品花宝鉴来评论倒是有点出其不意。各人对小说的期待也许不同，我个人觉得小说的底线，应该是真。这里的真不是指真人真事，小说可以虚、可以魔幻夸张，但虚构包裹里的承重柱，是阎连科所说的小说是关于“人的俗世情感”，是加缪说的小说是“以谎言说真实”。小说可以小至具娱乐性满足人的情感消遣需要、无需承载多大的责任；也可以大至担负传达无法被听到的弱势人群的真实声音的意义。但个人觉得根本不应该沾染小说、文学的，是把小说与文学变成上层布道的工具。“文以载道”，个人以为是最狗屁不通的标准 - 晚清的小说，比如展现真人欲、左翼同仁看不起的狎邪小说，在我眼中是颠覆“文以载道”的集中喷发，最珍贵的让文学回归人的真实俗世情感（哪怕这真实意味粗鄙）；而最受推崇的左翼文学代表，比如茅盾的子夜，个人觉得是悲伤的对文以载道的复辟 - 王德威在本书里对“不入流”的晚清狎邪小说的评论很合我的胃口。比起夏志清的现代小说里女性书写与华文书写的缺失，王德威在这本书里写了施叔青施叔端（李昂）姐妹、朱天文姐妹又让我极度惊喜！小时候我好迷施叔青和李昂（代表作《杀夫》）啊！看完要马上下单重新买施叔青姐妹的书重温 - 太爱了爱了这本书！不过最后有点不明白为么书名叫想象中国的方法[笑哭R]