《春秋左传注》 桓公二年、「自诸侯出自诸侯出」、＂申论＂、＂两个维护＂、＂政冶规矩与政治纪律＂、文言之美。 鲁桓公二年，晋国分封，致本弱末强，师服预言晋国不能久。 广州市文化馆有一篇清朝第十四名状元、康熙时期礼部尚书韩菼写的文章，是其少年时参加府试得第一名的文章。 题目为＂自诸侯出自诸侯出＂，文章之意如下。 第一部分（问题）：天子将权力授于诸侯，诸侯权盛，天子轻而诸侯重，由于大夫们为诸侯执政，因此，大夫之权又浸盛。以上，导致国家的名器衰微，政出多门，本弱末强。 第二部分（怎么办）：授权于国，返政天下。 第三部分（举例论证天子之权失于诸侯——说理论证）：周朝建国，纷立诸侯，久之，权在诸侯，周王室衰微。十世之后，周朝廷已无政。诸侯之权，五世之后，亦为大夫所侵。 第四部分（举例论证诸侯之权又失于大夫——事实论证）：三家分晋、陈桓窃齐。 第五部分（举例论证大夫之权亦失于家臣——事实论证）：郑七穆分郑、宋桓魋族之奔、鲁三桓之亡，其中又以＂鲁三桓之亡＂详解了大夫失政也是必然：周朝之天下，鲁国有一半，鲁国之政，大夫有一半，大夫之政，又被家臣窃取，并引用了孔子三都之堕的事例予以说明。 结尾：政柄应归天子。 —— ①清朝的这个政论文，与现在的公务员考试《申论》大作文基本一致。 ②国家的权柄来自于民，必然用之于民，但需要集中使用，并且只有一个核心。 ③政冶的规矩莫大于维护核心，以此确保政令统一、民生稳固。 ④清朝时期，康熙以后，基本上没有实际拥有土地的王，避免了节度使之乱。 ⑤清朝的文言是仿古，文章多生涩扭捏造作，缺乏美感，这个状元小时侯的水平极高，引经据典，掌握了源头。 文中＂后亡之美＂写的精妙，本来灭亡是丑辱之事，他居然写了一句＂后亡之美＂，＂后亡＂还算得上＂美＂，讽刺明显。 ＂自贻之戚＂的＂戚＂字用得也好，上古时，＂戚＂字从＂戉＂（读＂月＂），是大斧之意。引申为＂促迫＂，又从＂促迫＂引申为＂亲戚＂，因为＂促迫＂有＂近＂之意；又从＂促迫＂引申为＂忧愁＂之意。这里用＂戚＂字表明了作者用先秦文字写作，非同一般。 ⑥广州文化历史悠久，不过广州文化馆里除了这一篇作为字画陈列的作品，没有其他典籍了，该馆主要以拍照打卡为主。毛有了，皮也应有，皮之不存，毛将焉附？