上海一老人将孙女告上法庭：每月给我 1.5 万元生活费 父亲生前立下遗嘱，将房产和存款留给女儿继承并要求女儿每月支付爷爷生活费 1.5 万元。父亲去世几个月后，女儿却以爷爷被送去外地养老院为由拒绝支付生活费，爷爷为此将孙女诉至法院。 经释法明理，被告同意继续按照遗嘱指定的数额支付原告生活费，当庭补付欠付的生活费并约定在涉案房屋中为原告设立居住权。 这个留下遗嘱的老爸是个有大智慧的人。 说他有大智慧，是因为他知道，为老人尽孝是有难度的事情，如果没有约束的话，他的女儿很可能做不到。 说给老人尽孝是个有难度的事情，是因为当代社会，不孝已经成为一种正常的现象。具体的证据就是，全社会都在呼吁关注空巢老人，一首《常回家看看》能打动全体中国人。试问，如果子女都孝敬老人，都能常回家看看，那么空巢老人还会存在吗？《常回家看看》还具有打动人心的力量吗？ 正是因为现在的子女，当然是有各种原因的，比如工作压力大，孩子牵扯的精力太多之类，不回家看看成为常态。以至于过年过节回家吃顿饭，然后大包小包拎东西走人的子女，都已经是难得的孝顺孩子情况下，老人们孤单寂寞，甚至是凄惨悲凉的生活状况，才会引发广泛关注。 连回家看看父母都不愿意，这样的子女你更不能指望赡养老人。 那么为啥古代中国不孝的现象，没有现在这么多呢？ 因为古代中国尽孝，是强制性的。 古代中国不是以家庭，而是以家族为基本单位。家族和一个国家结构差不多，族长相当于皇帝，各种管事相当于各级官僚。这种结构中，晚辈尽孝不是义务，而是责任，而且是不得不承担的责任。 因为从族长到管事，总之就是各级领导吧，基本是按年纪排下来的，都是老同志，也就是子女尽孝的对象。就像《红楼梦》贾府那样，老太太最大，贾赦、贾政是第二等级，以下按辈分年龄大小以及嫡庶关系依次排列。整个家族的收入，甚至于谁应该跟谁结婚，都由家族管理层决定。比如贾宝玉虽然是最受宠爱的小宝贝，但没办法和林黛玉结婚，只能硬着头皮娶薛宝钗。 家族中所有的权力，尤其是财产权力，都掌握在老同志们手里，小的们敢不孝吗？不仅要孝顺，还要上赶子巴结，否则下一任族长保证不是你，可能连零花钱都要被扣光。 正是因为古代中国家族式管理方式，所以古代中国的不孝现象有，但不是特别多。尤其是不赡养老人的情况，起码在稍大一点的家族里，不会发生。当然，在贫困人群中，不孝的现象依然存在。 这一点，从古代关于不孝的定义中也可以看得出来。比如古代中国第二个圣人孟子说过：“不孝有三，无后为大”。意思是不孝有三种情况，其中以没有后代为最重要。 其他两个是啥，孟子没有说，但想来也不会是子女不赡养老人这样的事情。 因为孔子说了，孝敬老人的最高境界，不是给老人富足的生活，而是无违，也就是要听话。 现在的孩子，你让他给你拿钱已经是千难万难了，还想让他听话，是不是没有睡醒。 因为现在尽孝是个很难的事情，所以那个老爸在遗嘱中，做出了强制性规定，从而保证老人能有钱花，能治病。 你想让你的孩子对你尽孝吗？想让他们无违吗？ 给自己多留一点钱。 然后你会发现，子女的孝心，和你的财富成正比。 让子女养老，一直需要大智慧。