这些与男性武士并肩作战或与之对抗的女武士被称为 “女武将”,是日本军事史的重要组成部分。
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她们是日本封建社会武士阶层的成员,接受过使用武器的训练,以便在战争时期保护她们的家庭、家人和荣誉。
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他们在日本文学中也占有重要地位,《富江五千》(Tomoe Gozen)和《恒乐五千》(Hangaku Gozen)就是代表鬼武者的著名和有影响力的例子。
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女战士在日本封建社会并不罕见。女武者生活在战国文化中,具有学习武术、射箭和骑马等不可或缺的技能的传统。
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“战国时期的战斗通常采取围城的形式,整个家族都会为保卫城堡而战",因此,有能力保卫家人、孩子和自己是非常必要的。
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这幅名为 “Boki ekotoba ”的画作创作于 1351 年,描绘了一位身着盔甲、手持薙刀和弓箭的女性。金方丞相(Toin Kinkata)在日记中记录了 “以女性为主的骑兵”,他说这些骑兵 “起源于日本西部......这表明来自西部的女性最有可能在远离首都的战场上服役”。
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在战国时期,有许多关于妇女在战场上积极作战的记载,例如妙琳激励民众与 3000 名岛津士兵作战。
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另一个例子是在大石之围(1590 年)中与丰臣氏作战的海姬、成为日向氏代表首领并在各种战斗中与侄子伊达政宗作战的尾上姬、因战斗到 76 岁而成名并被称为 “战国第一女强人 ”的赤井照子。
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大穗里鹤姬的行动为她赢得了 “日本圣女贞德 ”的称号,并使她成为日本历史上最知名的女战士之一。
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武士到德州幕府时代只是种身份向征即西方骑土爵位,有钱的富商可以用钱买落魄武士的爵位,武士地位也下降