古代妇女入宫算是幸运的吗？唐代宫女中出了不少杰出女性，但是也有苦恼和不幸。 唐代后宫妇女是具有较高文化层次的特殊女性群体。从某种意义上讲，能够入选宫闱本身就说明她们具备一定的文化知识素养。即使有所欠缺，入宫之后也会有专门的宫廷教师来教导和训练。 可以说，后宫妇女大多有一己之长，或能歌善舞，或能吟会唱，或能写擅画，或能通古达今，只有这样才会博得帝王的青睐。相较于其他女性，唐代后宫妇女显示出严肃、庄重、典雅的文化特色，带有鲜明的宫廷色彩。 一批杰出的宫廷女文学家、诗人、书法家、音乐家、舞蹈家和杂技家脱颖而出，在光辉灿烂盛唐历史上留下了不可磨灭的光彩一页。 唐代体育活动及娱乐生活的空前繁荣发展，这在很大程度上与唐代统治者追求物质享乐的生活态度有关。中国古代社会中只有宫廷娱乐发展比较充分，因为只有统治阶级才有丰裕的时间及物质条件来享受生活。 唐代后宫妇女的体育及娱乐生活丰富多彩，娱乐项目可分为智力类娱乐、球类娱乐、博戏类娱乐、休闲类娱乐和民俗类娱乐等。 下棋、打球、骑马、围猎、宴饮、斗花斗草、拔河、钓鱼、竞渡等等，或激烈有余，或悠闲自得，或单打独斗，或团结协作，室内室外、春夏秋冬各有特色。在元宵、上巳等重大节日，后宫妇女甚至还能够走出宫禁与百姓一起赏灯、踏青。 后宫妇女最大的苦楚就是人身自由的失去、青春韶华的虚度和珍贵情爱的空白。后宫妇女必须绞尽脑汁，时时刻刻无时不在揣摩帝王的心态以便投其所好。 由于缺少感情慰藉和家庭温暖，后宫妇女的内心深处是无尽的孤寂、凄凉与哀怨，天伦之乐和夫妻生活成为可望不可及的镜中月水中花。 唐代帝王与后妃相爱最典型的例子是唐玄宗与杨贵妃，宋元以后出现了许多歌颂他们情爱的小说和戏曲，其实多是经过文人理想化及艺术化加工。 李杨之间的关系实质上仍是主子与奴才，危险时刻李隆基只不过视杨玉环为替罪羔羊而已。集万千宠爱于一身的杨氏尚且如此，其他宫女的命运更会好到哪儿去? 有些后宫妇女不堪寂寞和凌辱伺机逃走，甚至敢于谋弑皇帝，而更多的女性只能将痛苦默默隐藏于心底。对爱情的渴望与自由的向往是如此强烈，红叶题诗和袍中藏诗的故事便演绎出流传千古的传奇。 红叶作媒、棉袍为介而缔结良好姻缘的宫女毕竟似沧海一粟，绝大部分的女性最终会老死宫中。其中也有光彩耀人的侥侥者，如在中国历史上创造了独一无二的女皇帝——武则天，本是太宗五品才人，高宗时一跃而成为皇后，高宗后竟然成为大周皇帝。 咸鱼翻身的武则天具有典型意义却根本无法复制。一些后宫妇女如太宗长孙皇后、玄宗武惠妃、代宗独孤贵妃及顺宗王皇后等，生前卒后均荣耀无比，她们是后宫中的幸运者。 某些诞下皇子的宫女，也不一定母以子贵。多数后宫妇女的命运贱若尘土，或因失宠幽闭离宫别馆，或别无他途而殉葬先主，或卷入权力争斗而死于非命，或被当作礼品赏赐大臣外藩，或遁入空门孤灯黄卷为尼为冠，或循祖制被迫为先王驻守陵墓。 唐代君主或因偶发慈悲，或为开支不继，或应天灾示警，不得已会释放部分宫女。与大量拣选入宫的妙龄少女而言，放出的老弱病残者毕竟是少数，吐故纳新才是帝王们心底真正的意图。 老死宫廷的妇女之中，皇后大多要和皇帝合葬在一处，妃嫔们也会衬葬一旁。普通宫女只能葬在十分偏僻荒凉的专属墓地——宫人斜。 与其他历史时期相比，唐代后宫妇女无疑是比较幸运的。唐王朝是中国古代文化发展的巅峰时代，代表着当时世界最高文明水平。这一时期疆域辽阔、国力雄厚、文化繁荣、人才辈出，同时又广交邻邦、大胆吸收异域文化，成就了辉煌的大唐盛世。 浸染在如此繁荣的社会文化氛围之中，唐代后宫妇女在思想言论及行动上比其他时代的妇女所受束缚及压迫要少，这也造就了她们活泼开朗、热情奔放、积极勇敢的精神风貌。 她们能够受到良好的文化教育，可以成为女文学家、诗人、音乐家、舞蹈家和杂技家，可以参与到丰富多彩的体育活动和文化娱乐中去，展现出不输须眉的凛凛志气与光彩照人，从而在大唐历史上留下浓抹重彩而又不能被忽视的一页。 然而那毕竟是一个男权远胜女权的时代，唐代后宫妇女还不能把握自身的命运，皇帝的好恶、权力的倾轧，都会使她们身似浮萍雨打尘，“颜色如花命如叶”是这些妇女共同的人生宿命! 文|萌眼探世界 编辑|萌眼探世界