病人藏无他病，时发热自汗出而不愈者，此卫气不和也。
病常自汗出者，此为荣气和。荣气和者，外不谐，以卫气不共荣气谐和故尔。
此两处“和”字，读作四声（入声）较为合理。
《道德经》“音声相和”，此处和为四声，是附和之意。“曲高和寡”之“和”也是这个意思。
正常人体中的营卫二气影响相互“抟”为两仪抟揉之象，异性相吸，互相附和。
病人藏无他病，时发热，为卫气不向内附和于荣气，卫阳之气外散而发热。
病常自汗出，为荣气向外追随附和卫气，营阴之气以汗的形式外泄。故称为“荣气和”（入声）。
病人藏无他病，时发热自汗出而不愈者，此卫气不和也。病常自汗出者，此为荣气和。荣气
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