《如何成为你：和波伏瓦一起追求真实》并不是作者对波伏瓦思想的综述与一味赞同，而是在存在主义哲学引领下来思考当今自己的生存处境与应对人生挑战，勇敢做真实的自己，去选择去抗争。 “女人不是天生的，而是后天形成的。”波伏瓦在《第二性》中提出这个个性鲜明的观点，女性的社会性别是从属于男性的第二性的社会处境所决定，波伏瓦认为真实是生命意义的基本要素。先存在，然后在不断变化中缔造自我。做真实的自己意味着创造我们自己的本质。20世纪40年代，战争前后，女性主义者们积极投身女性公平斗争中，掀起了女性主义运动的新浪潮，选举权、无过错离婚权、受教育乃至避孕节育等权利的争取都是女性能够主宰自己命运的表现。波伏瓦的思想诞生在那个政局动荡的年代，时至今日，女性被压迫处境依旧存在，无论是生理上身体差异带来的还是文化权力制度下的驯化形成的价值体系已经根深蒂固，撼动就是革命性的突破。 作者列举自己在大学加入陆军预备团时参加15公里拉练的真实经历，上级命令女性把背包放在车里进行无重量拉练，“如果我不照做，将有可能面临军事法庭诉讼”。这种看起来是为了你好的性别歧视背后的隐藏含义就是女性失去了寻找自己挑战自己的机会，女性被当成“他者”来对待，规则的制定者是他们，就连女性主义都屈服在男性制定规则下。 但波伏瓦思想观念依旧为更普遍的社会公平提供了框架，从成长伊始，人类的外貌、性格、感情等都会受到规约。比如一到夏季，很多女性就忙着腋下脱毛，广告里全是减肥勒小肚子的神药或者神器，什么时候不做腋毛管理和长小肚子居然是一种羞耻。这种体制下不分男女，都会造成创伤。 波伏瓦的生平还是她的小说作品，包含对友谊、爱情、婚姻等方方面面问题，一段真实的友谊是要认可对方是一个自由的主体，比如波伏瓦与扎扎，与勒杜克之间的相处。而爱情，波伏瓦和萨特的亲密关系众所周知，符合自由但会伤害他人，违背自己的哲学。真正的爱情是创造出来的，但把爱情的自由放在婚姻这个不自由的架构里注定会有各类陷阱出现。 “据说婚姻会损耗男人——这往往是真的，但婚姻几乎总是毁掉女人。”波伏瓦拒绝了萨特与其他人的求婚。作者现在也有婚姻哲学课堂，她本人是“结了婚的存在主义者”，正在向“变得在一起”努力。寻求与反抗，不是自毁，也不是为了反叛而反叛，而是“因为我们所具有的超越性的自由给了我们力量去积极乐观地融入这个世界”。