姜子牙死后灵魂，为何去了封神台，而不是去找元始天尊呢？ 云里去风里来，带着一身尘埃的闻太师率三十万大军征讨西岐，结果打死也没想到初次交锋竟落了个溃不成军，是心也伤情也冷泪也洒。之后，经徒弟吉立的提醒从东海金鳌岛请来十天君相助，摆下了诛仙灭神的十绝阵。其中有一阵叫落魄阵，设计者为十天君的姚宾，在阐教未破阵之前本着擒贼先擒王的军事理论，施左道之术欲取姜子牙性命。 内有姚天君曰：“列位道兄，据贫道论起来，西岐城不过弹丸之地，姜子牙不过浅行之夫，怎经得十绝阵起！只小弟略施小术，把姜子牙处死，军中无主，西岐自然瓦解。常言‘蛇无头而不行，军无主而自乱。’又何必区区与之较胜负哉？” 姚天君在落魂阵中筑土台设香案，台上扎一草人写姜尚名号，草人头点三盏灯名为催魂灯，脚下点七盏灯名为促魄灯。披发仗剑在台前念咒，一日拜三次连拜了三四日，便把子牙拜的颠三倒四坐卧不安，二十日后死在相府，杨戬含泪武王闻之痛哭流涕。 玉虚宫元始天尊签发调令，让姜子牙下山辅佐武王主持封神，整个过程需打败三十六路兵马，个人则会经历七死三灾，遇到金鳌岛姚天君是第二死，只有在这一次魂魄去了封神台。其余遭九龙岛王魔、峨眉山赵公明、丘鸣山火灵圣母等，打死后都被师兄们出手救活。 单言子牙一魂一魄，飘飘荡荡杳杳冥冥竟往封神台来。时有清福神迎迓，见子牙是魂魄，清福神柏鉴知道天意，忙将子牙魂魄轻轻的推出封神台来。 ——《封神演义》·四十三回 从原著中可以看出，被姚天君左道旁门弄死的姜子牙的确去了封神台，不过被看守封神台的柏鉴推了出去。下面我们先来看第一个问题，姜子牙死后魂魄为何去了封神台？ 一、姜子牙是个不忘初心牢记使命的人。 青龙关守将张桂芳奉闻太师之命，打响了征讨西岐的第一枪。以呼名落马的法术接擒拿黄飞虎、周记等人，尽管帐前有莲花之身的哪吒抵挡，但恐朝歌后续再派援兵，谨慎的姜子牙土遁上了昆仑山。元始天尊命南极仙翁取出封神榜，嘱咐姜子牙回岐山建造封神台完结一生之事。每个人来到世上都有一定的使命，对于姜子牙来说就是伐纣与封神，这是他的宿命更是他的责任。姜子牙下山时已是古稀之年，有道是人生不满百，余下的时间本就所剩无几，却肩负着事关全局的重任。 而人生最大的不幸莫过于“出师未捷身先死”，姜子牙遭姚天君的左道暗算，虽然死了却并没有忘记责任与使命。《诗》有之：“高山仰止，景行行止，虽不能至然心向往之。”姜子牙是一个有信念有责任且忠心不改的人，也说明元始天尊选对了人。陆游云：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，姜子牙也是如此自己任务未完不幸撒手人寰，魂魄去封神台也许是想拜托柏鉴若他日封神大业成功，到时候记得告知一声。 二、姜子牙魂魄去封神台还是想着被封神。 当初下山姜子牙便颇为不情愿，对元始天尊哀求的说：“自己是真心出家，情愿在山苦修行不贪恋红尘富贵，望老爷大发慈悲收回成命。”十年后途径东海的一座海岛时，也想着何时怎能了却红尘，团瓢静坐朗诵黄庭才是吾心之愿。说明姜子牙想修行得道，这是他人生最大的愿景。而封神台恰恰又是个封神的地方，对于资历浅薄的姜子牙来说，无疑是一个可遇不可求的机会。 不过元始天尊曾对姜子牙说过：“你生来命薄仙道难成，只可享受人间之福。”这句话是个致命的打击，红尘富贵非姜子牙所愿，做神仙才是强烈的渴望。因此，虽然元始天尊已做出结论，但姜子牙成道的念头从未更改，所以，死后还是去了封神台，其修行的决心不可谓不诚，意志不可谓不坚。魂魄去封神台是姜子牙对实现自己理想的最后一次冲刺，也是对元始天尊结论的验证。 做人，尽力就好，做事，尽心就行。 当魂魄被柏鉴推出的一刹那，姜子牙明白了师父的结论是对的，自己果真与神仙无缘。不过，他尽力了也尽心了也没什么遗憾了，谋事在人成事在天，自己可以安然的离去了。 再看第二个问题，姜子牙为何没有去找元始天尊？ 但子牙原是有根行的人，一心不忘昆仑，那魂魄出了封神台，随风飘飘荡荡，如絮飞腾，径至昆仑山来。 ——《封神演义》·四十四回 按原著交代姜子牙的魂魄被柏鉴推出封神台后上了昆仑山，去昆仑山干什么呢？是去看风景吗？当然不是，而是去见师父元始天尊。上面提到姜子牙在修行的路上可谓尽了自己最大努力，虽说四十年道行微不值一提，但求道之心至死不渝。魂魄不能进封神台封神，除了无奈的接受这个残酷的现实外，姜子牙心里应该也有那么一丝不甘，正是带着这个不甘心从封神台出来去了昆仑山。目的只有一个就是面见元始天尊，希望看在一片赤诚之心的份上能得到师父的眷顾。 俗话说得好：“命里有时终须有，命里无时莫强求”。 这句话用来形容姜子牙再合适不过了，进封神台被推了出去，上昆仑山又被南极仙翁截胡。希望与幻想全都化为泡影，看来是真的与神仙无缘了。