建国后对冯玉祥评价高的原因

首先是因为他反蒋。反蒋战争败了两次。之后除了抗战期间，一直在反蒋。对反蒋在野人物总是优待，如李济深。

清党的时候不是如大部分军阀那样下死手，而是对他队伍的共产党人礼送出境。没有撕破脸皮。

冯玉祥的故事始于北洋军，这支曾经的帝国旧军成为了他崛起的摇篮。

出生于贫苦家庭的冯玉祥，最初仅是一名负责呼喊口令的军事训练员，但他的命运在一次军事检阅中发生了转折。

当时，北洋元老陆建章巡视部队，被冯玉祥那富有穿透力的嗓音所吸引，决定将他纳为女婿。此举不仅改变了冯的个人命运，也为他未来的政治军事生涯奠定了基础。

随着时间的推移，冯玉祥从一个简单的训练员逐步上升为中国近代历史上的重要军阀之一。

他的政治生涯是充满争议的，以其多次改变立场而闻名，人们甚至戏称他为“倒戈将军”。

最初，他参与了推翻清朝的活动，与张勋的复辟势力抗争，力图终结帝制。

当袁世凯宣布称帝，试图恢复帝制时，冯玉祥在四川与革命党人勾结，通过武力抗议支持共和理念。

北伐战争期间，冯玉祥与蒋介石并肩作战，但随着时间的推移，他与蒋的关系恶化，最终在多方势力的拉锯中，与李宗仁联手反对蒋介石。

在中国军阀的复杂格局中，冯玉祥的行动反映了其对权力的追求和对时局的敏锐洞察，尽管这些行为有时被视为机会主义的表现。

1910年，即辛亥革命爆发前夕，他首次倒戈，与一众挚友一同策划滦州起义，希望响应武昌起义。然而，起义未能成功，导致许多同伴命丧黄泉或四散逃亡。

起义失败后，冯玉祥在其岳父陆建章的庇护下，重返北洋军，担任要职。

后来，为了消除之前倒戈行为可能带来的威胁，冯玉祥在北洋军中表现尤为卖力。他坚定地支持袁世凯对抗孙中山的第二次革命和蔡锷将军领导的讨伐战争。

他的军事才能得到了证明，特别是在攻占岳州的战役中表现出色，因此袁世凯授予他勋章。

在那个军阀混战、社会秩序崩溃的时代，冯玉祥采用了独特的管理方式——基督教管理军队。

这种方法源于他的亲密战友张之江，一位来自河北盐山的骑兵司令，也是洪门的重要人物。

张之江大量印制圣经，分发给士兵，使得冯玉祥的部队几乎全部信仰基督教，为冯玉祥赢得了“基督将军”的称号。

在那个年代，虽然基督教的管理方式未必能与军事提升的传统途径相匹敌，但冯玉祥部队的军纪严明和公正作风，却赢得了人民的广泛爱戴。

这支部队在购物和出行时都严格遵守规矩，与其他军队形成鲜明对比，深受群众好评。这种行为标准，在当时的混乱时期，尤显珍贵。

冯玉祥出生于直隶青县，现位于河北省沧州市。他的早期生活和军事生涯深受其出生地的影响。

当时，北洋政府的军事学校多设在河北，使得冯玉祥的部队主要由河北和山东的农村士兵组成。

这些士兵以朴实勇猛、四肢发达而著称，尽管装备简陋，却在近战中表现出了惊人的战斗力。

袁世凯死后，冯玉祥投靠直系的曹锟，参与多次直皖战争，并在直奉战争中显著地救助了吴佩孚，攻退敌军。

然而，尽管冯在战场上屡建奇功，却因政治斗争被降职至北京的虚职。这一政治动作，及其随后只携带一半军队的指示，为他后来的政治行动埋下伏笔。

1924年，他与曹锟的矛盾激化，加上接受张学良五十万元的资金，冯玉祥在战场上突然倒戈，回北京发动政变，曹锟下台，吴佩孚也因此败退。

此后，冯玉祥宣布与北洋政府决裂，改组部队为“国民军”，并邀请孙中山北上。

然而，在孙中山未到之前，冯玉祥与段祺瑞妥协，重新加入北洋政府，引发孙中山极大不满。

到了1926年，冯玉祥再次在北伐战争中表现活跃，领导五原战役。但到了1927年，他与汪精卫签订盟约反蒋，不久又反其道而行之，加入蒋介石。

这种反复无常的政治立场，让他的声誉受到极大的争议。之后的岁月中，他与蒋介石的关系再度恶化，导致蒋冯阎战争的爆发。

冯玉祥的晚年同样多事，抗战胜利后，他逐渐靠近解放军，最终在回国参加全国政治协商会议途中不幸遇难。

他的一生充满了转折，被余华心称为“利国利民”，然而也有人批评他为“卖主求荣”。毛泽东则给予他较为平衡的评价：“置身民族，功在国家”。

参考资料：禅心初著. 北洋觉梦录 直系军阀卷[M]. 2022