1938 年，聂荣臻在涞水县北部山区考察时发现野三坡。此地居民为明朝遗民后代，保持着明朝生活习惯，自给自足。野三坡对外界敌对，因居民抵抗清朝统治而被冠“野”字。 1938年的一个春日，八路军领导人聂荣臻在河北省涞水县北部山区进行考察。这一带山峦叠嶂，人烟稀少。在翻越了一座又一座山峰后，聂荣臻意外地发现了一个与世隔绝的村庄——野三坡。 野三坡村庄的历史可以追溯到几百年前的明朝。当年，明朝末年，社会动荡，战乱频仍。一批不愿臣服于外族统治的明朝遗民，逃离家园，来到偏僻的太行山深处，建立了这个与世无争的村落。数百年来，这里的村民以农耕为生，过着简单而自给自足的生活。他们仍然保持着明朝时期的生活习惯，在服饰、饮食、礼仪等方面，都延续着古老的传统。 村庄之所以被称为＂野三坡＂，其中的＂野＂字，有着特殊的历史渊源。在清朝统治时期，野三坡村民曾经顽强地抵抗过清朝的统治。他们拒绝缴纳苛捐杂税，抵制异族统治者的各种政令。为了惩治这些不听话的村民，清廷曾多次派兵进村＂围剿＂，但每次都被村民们机智地躲避或英勇地击退。清朝官员恼羞成怒，便给这个桀骜不驯的村庄冠以＂野＂字，以示对其＂不驯服＂的蔑视。 然而，近年来，野三坡平静的生活被打破了。一些外国传教士悄悄潜入村中，利用物资引诱村民，逐步建立起自己的势力网络。他们不仅建造了教堂，还干预村庄的内政，控制村民的生活。更有甚者，传教士还秘密组建了一支非法武装，操控村庄的治安。在传教士的影响和＂洗脑＂下，村民们渐渐地对外界产生了敌意和戒备。久而久之，野三坡成了一个谁都不敢轻易涉足的＂飞地＂。 在与村民的交谈中，聂荣臻深切地感受到，传教士是如何一步步渗透并控制这个村庄的。起初，传教士们带来了一些村民急需的物资，如粮食、布匹和农具等，用这些物品交换野三坡的特产。渐渐地，村民们对外来物资产生了依赖。传教士就趁机插手村中事务，并利用村民的信任，将自己的人安插进村庄管理层。等到势力稳固后，传教士就显露出控制和剥削村民的真面目。 聂荣臻意识到，野三坡虽然与世隔绝，但保存着宝贵的革命火种。村民们顽强抗争的精神，是抗日斗争的宝贵财富。同时，这里也成为八路军扩大抗日根据地的重要契机。于是，聂荣臻当即决定，派部队对野三坡进行解放，驱逐控制村庄的传教士武装，帮助村民脱离被奴役的处境，加入到轰轰烈烈的抗日洪流中来。 在接到聂荣臻的指示后，八路军将领邓华率部来到野三坡，对村庄及其周边地区进行了详细侦察。侦察过程并不轻松，八路军面临重重阻碍。村民们在传教士的煽动下，对外来者充满敌意和戒备。一些武装村民甚至主动向八路军发起攻击，双方发生了激烈的交火。侦察得到的情报表明，传教士武装有200人左右，且装备精良，具备一定的战斗力。 侦察工作结束后，八路军决定发起解放野三坡的正面进攻。杨成武将军亲自率领部队，兵分两路，采取了＂先封锁，后攻击＂的战术。他们首先切断了野三坡通往外界的道路，封锁了村庄的出入口，然后一举发动猛攻。然而，进攻并不顺利。村民们在传教士的指挥下，利用村中的地形优势，构筑了坚固的工事，对八路军构成顽强抵抗。双方在村庄内部展开了激烈的巷战。 杨成武意识到，单纯的武力进攻难以奏效，甚至可能伤及无辜村民。他当机立断，下令部队停止军事行动，转而通过政治攻势和宣传教育工作，去感化、争取村民。 宣传工作渐渐收到成效。一些头脑清醒的村民开始与八路军接触，为部队提供情报和帮助。＂催头＂是村中颇具威望的士绅，在宣传攻势下，他的态度也发生了转变。＂催头＂主动寻求与八路军合作，说服那些仍在观望的＂老人＂接受八路军，支持抗日。在＂催头＂等人的感召下，越来越多的村民站到了八路军一边。 当村民的态度发生根本转变后，八路军再次发动攻击，直捣传教士武装的老巢。这次，他们得到了村民的大力支持。 野三坡获得解放后，八路军并没有就此止步。他们深入村庄，帮助村民建立起抗日政权和党组织，发展生产，改善民生。驻村干部亲自参与农业劳动，把先进的农耕技术传授给村民，提高粮食产量。八路军还开办识字班，帮助村民提高文化素养，启发他们的政治觉悟。在军民的共同努力下，一支威武雄壮的野三坡民兵队伍组建起来，担负起村庄的自卫任务。 在随后的日军＂扫荡＂中，野三坡成了抗日的前哨阵地。民兵队伍发挥重要作用，他们熟悉地形，善于游击战，出色地完成了阻击、侦察、情报等任务，配合主力部队打退了一次又一次的进攻。在一次战斗中，民兵队长带领20名队员，利用有利地形，与数倍于己的日军周旋了整整一天，掩护村民安全转移，自己却壮烈牺牲。英雄的事迹，鼓舞了野三坡军民，大家发誓要为队长报仇，把抗战进行到底。 事后，杨成武感慨地说:＂野三坡的父老乡亲，在党的教育下，同仇敌忾，前赴后继，为抗日战争做出了巨大贡献。他们是抗战中不可或缺的力量。＂