我这里说的正确，不是对错的正确，而是正（right），并不是相对于错（wrong）的正，因为你只要比较就一定不是正的。我们经常看到有人说需要让自己主动休息，比如禅修打坐冥想等等，观呼吸或者关注自己的起心动念以及所有一言一行的正念（mindfulness）等等。但是只要你有对当前时间的正确（correct）使用的概念，那么就一定不能休息的。 人体的原理并不是一个简单的载体概念，而是意识的整体。有的人研究发现，婴儿的情绪在小肠，但是实际上每一个器官都是独立的意识体，每个细胞就是一个完整的个体。只不过这些个体以非常快的速度死去和生出，所以从宏观上看似乎人体保持了一个稳定的形式，但在微观上看人体一直处于波动的更替中。就像风吹麦浪一样，起起伏伏，新陈代谢。人没有一个稳定的实体，但是为什么我们的感受以及情绪如此连续呢？ 因为我们的身体的微观层面的重生也是个体的延续，通过一些信息和物质体现得以统一。就好像我们也总认为自己这个灵魂似乎能延续或者继续。到底一个“我”是不是会在死后保持自我，这是一个永远都没办法证实的问题，但是我们观察自己最紧密的身体却很容易看到一些端倪。 这种既是又不是的状态人们感觉很不确定，也不是一种合理的、理智的、科学的解释，因此我们都在排斥这个简单事实。最难的事情于是变成了“如何和自己在一起？”。所谓要爱自己多一点，多给自己关注多一些，都只是纸上谈兵，因为你没办法真正进入自己的感受中。我们说的痛苦、难受、疼痛等等，其实都是对身心感受的排斥。感受本身并没有办法用语言表达，而我们甚至都无法接近感受的实际。 如果我们回到一岁的说话，没有受到妈妈的全心全意照顾，因此婴儿的自己产生了痛苦。如果是生理的，那么就是肠胃这里的难受；如果是心理的，那么就是对为什么没人喂我、照顾我的怨恨。我们没办法知道自己到底是生理还是心理更多，但是为什么我们不能把两者统一起来呢？也就是所谓的生理痛苦其实就是心理的，我们的肠胃同样也在埋怨为什么父母不管自己，而不是大脑。所以肠胃也有自己的心理状态，我们所有的器官和身体都一样。 由此可以理解，所谓和自己在一起，就是要和自己的某种排斥心理在一起。排斥心理就像一个排斥力的场，一个正正相斥的磁场的感觉，我们越是接近这种感觉，就会越出现一个我不要这种感觉的感觉。也就永远没办法接近埋藏在排斥之下的实质、实际、事实、真实。因此人们习惯于用大脑的认知来理解这个现象。（未完）