#文殊菩萨讲金刚经#

最早的时候，精神状态不好，内心空虚寂寞，精神极度匮乏。

每天抑郁不爽。

那时候刚去🇫🇷法国巴黎留学，语言不通，陌生的环境，一个高中刚毕业的学生，没有任何的生活与社会经验。

整个人变得特别虚，不知道自己何去何从，每天坐在巴黎圣母院门口，穿了个连帽的衣服，看着来来往往的游客，偶尔给他们拍拍照。

颓废又压抑[哈哈]

后来我意识到，其实是内心的黑暗面没有得到安抚，源自过去的经历，可能是童年时的经历，或是成长过程中未解决的冲突。

这些伤痛，会潜意识地影响个人的行为和决策。

其实与未满足的内心需求有关。

有偏印伤官的，一般情感上需求的情绪巨大。

那时候，整个人感到空虚，也会通过不断换伴侣去填补内心的空洞。

这背后其实是更深的需求——对爱、对关怀、对认同的渴望。

我逐渐意识到，这些需求如果没有得到正视和满足，就会以某种负面的方式表现出来。

那怎么去解决这个问题？

西藏度亡经里面写的隐喻都很好：接受自己的欲望，不压抑欲望。

以前总是通过物质或感官上的满足，来掩盖内心极度不安的空虚感。

后来我接触了真正的修行，遇到了我的上师，西藏的高级瑜伽，包括西藏度亡经给我的启示很大。

欲望本身并不是问题，问题在于我们如何看待和处理它们，绝对不要压制或消灭欲望。

通过觉知，欲望可以被升华为更高层次的内在力量。

每当你感到某种强烈的欲望时，反问自己，我真正想要的是什么？

这背后是否有未解的恐惧、孤独感或不安？

深入挖掘自己欲望背后的根源，就会发现它们并非真正的需求，而只是某种情感空缺的代替品。

黑暗面其实是完整自我的一部分：

生活中，大部分人常常试图呈现一个完美的形象给他人或自己，而压抑那些我们认为不够好的部分。

下面的金句看好了

但真正的自由不是通过追求完美，而是通过接受不完美。

全然彻底的接受你内在的黑暗面，它们并不意味有缺陷，而只是内在的一部分。如果抗拒这些部分，其实是在抗拒真实的自己。

通过觉知和接纳，让这些黑暗面成为内在力量的一部分。

神佛，开悟并不是变成一个无欲无求的怪胎，而是自自然然，坦然面对，接纳自己的正常人。

欲望与黑暗，并不是要被消灭，而是要被看见和理解，只有这样才能从内在的冲突中解脱出来，获得真正的平和与自由。

老子所说：“知其白，守其黑。”

要知道光明的存在，同时也要承认和守住黑暗的部分。

光与暗、善与恶，这些对立都是存在的整体的一部分。

真正的智慧在于不与任何一方对抗，而是超越对立，整合它们。

就像日本的伊邪那美，即是创世神又是冥神。

所有的神话都在隐喻，上帝和恶魔其实是一个东西。