《史記》 「項羽本紀」（一）武·粹、道·德 春秋、战国时，以民为本的思想尚未横行天下，项羽乃楚将项燕之后，身是将家子弟，唯武力是崇，出身之际便少爱民之心。 他匡合诸侯诛灭暴秦后，打破齐楚燕韩赵魏秦、宋、卫、中山等等原有的封建圈子，建树了一批新的执政王侯，原来的王侯尚在，这些新贵又不熟悉业务，因此，短期内尚未被百姓接纳，不切合民需，基本上未汲取秦国灭亡的教训，此其一；其二，项羽屠城、阬民多，对百姓少安辑，多暴力震慑。总之就是不得民心，当然难得天下。这是不讲天道，道不对，德不生，德不生则不载物，不载物当然难载天下。 随后汉王也不封六国之后，与项羽一样，为何独得天下？因为丁壮苦军旅、老弱罢转饷，民心厌恶了战争，而且六国之后在经历了秦始皇、项羽、汉王三番全国性战争后，其与民的维系关系己极大弱化，形势遽变，生民转而望天下和，盼共主。 五胡十九国（一说十六国）时，前秦符坚统一北方，不久，各地叛乱，与项羽的情况类似，民心未稳，不向符坚。 项羽失天下的其他原因是只讲武道，不讲义道。 一是旌旗不义。汉王先占关中，项羽失约；项羽诛杀义帝，汉王为义帝发丧，皆与义为敌。 二是与义士为敌。张良说＂项伯杀人，臣活之＂，可见张良为人仗义，曾舍身救过项伯；张良又说＂臣为韩王送沛公＂，又可见张良心系家国。项羽与这类义士为敌，无疑是自掘坟墓。还有壮士田横，是个打不死的小强，项羽与他为敌，引发后院起火却无从扑灭。 三是与狭隘之人为敌。张耳、陈余从关系要好至反目成仇，足见二人有狭隘之处，项羽得罪这些人，致使河北无安宁，不能及早地与汉王进行战略决战。 项羽凭恃武力，恣无忌惮地把敌人搞得多多的，把朋友搞得少少的，并且坚决地站在了正道的对立面。当然，他也从来没怕过，他一生就怕过一次，韩信、曹参、灌婴联合搞死龙且后——＂项羽闻龙且军破，则恐＂。韩信，家喻户晓，曹参、灌婴都做了宰相，从对手实力可见，龙且是独当一面的良将，只在他死后，项羽才恐，整个项羽本纪里，项羽就慌过这一次。