美国作家、哲学家梭罗在《瓦尔登湖》说过一段话：“自然的日子很宁静，它也不责备他懒惰。在阳光下，在树林里，在鸟儿的歌唱里，从早上到晚上,任时间流逝。我好像明白了冥想和无为的意思。在这样的季节成长，好像玉米在田野里生长一样。我只在静静的微笑，笑我自己的幸福无涯。”这是一种马斯洛说的典型的高原体验。 “高原体验”这一概念是马斯洛从阿斯拉尼的著作《自我状态》中借鉴而来。高原体验是对奇迹的、使人敬畏的、神圣的、大一统的情境和存在性价值的宁静而平和的反应。它是超越性人格的最主要的特征，是一个人由小我进入到大我（即真我），从而达到“持久的天人合一”的境界。 高峰体验是短暂的、激动的、震撼的、豁达的、极乐的、高潮式的天人合一体验，高原体验是持久的、宁静的、平和的、恬淡的、轻松的、愉悦的、禅悦的、安定的天人合一体验。高峰体验刚刚结束的时候，很多人往往会有一种短暂的、宁静的、平和的、恬淡的、轻松的、愉悦的、禅悦的、安定的感觉，这就是短暂的高原体验。因此要获得高原体验可以通过获得高峰体验来实现。 高原体验有两种，一种是短暂的高原体验，一种是持久的高原体验。开悟就是获得持久的高原体验，意识能够持久地停留在存在性王国。它有两种获得方式，一种是顿悟，例如释迦摩尼在树下顿悟和六祖慧能的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。他们只需要经历一次高峰体验，并在高峰体验时获得存在性认知，意识进入存在性王国。可能是由于他们的记忆力非常好，通过这一次高峰体验，他们就记住了存在性认知的全部特点，意识能够持久地停留在存在性王国，并且根据需要随时出入存在性王国和匮乏性王国。 还有一种是渐悟，例如神秀的“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”他们需要多次获得高峰体验，才能记住存在性认知的全部特点，以量变的过程（不断获得高峰体验）日渐积累。他们有时也会被世事上所迷，不由自主的又被拉回局中（匮乏性王国）。但随着一次又一次的纠错，一次又一次的警觉，一次又一次的高峰体验。他们的意识在局外（存在性王国）的时间会停留得越来越长。终有一天，当功夫积累到质变的契机，当他的心已变得如流水般自由，他再不需要自我警觉与纠错，也不需要再获得新的高峰体验，而永远置身局外。 当他永远以一个局外人（存在性王国的人）入世（匮乏性王国）的时候，他才算真正的开悟！开悟后他就能达到北宋明道先生程颢在《定性书》中所描述的境界：所谓定者，动亦定，静亦定；无将迎，无内外。#读书书摘分享# #分享书中的哲理#