《纲鉴易知录》汉纪•世宗孝武皇帝.60 汉纪•1/81世宗孝武皇帝•考注：“申.韩.苏.张”， 【考注】“申、韩、苏、张”： 1. 申：申不害，是战国时期韩国著名的思想家，“申”是对他的简称。他主张君主运用“术”来驾驭群臣，以达到统治国家的目的，“术”主要是指君主驾驭臣子的手段和策略，强调君主需要通过各种方法来掌握臣子的动态和心思，从而巩固自己的统治地位。他的思想对后世的法家学说有一定的影响，与商鞅的“法”、慎到的“势”并称为法家三派。 2. 韩：韩非，战国末期韩国的思想家、哲学家。他是法家思想的集大成者，将商鞅的“法”、申不害的“术”、慎到的“势”有机结合起来，形成了一套完整的法家理论体系。他的著作《韩非子》对后世的政治制度和统治策略产生了极其深远的影响，秦始皇对韩非的学说极为赞赏，其思想在秦朝的政治实践中得到了一定的应用。 3. 苏：苏秦，战国时期著名的纵横家。他凭借出色的口才和外交策略，游说各国合纵抗秦，即联合其他国家共同对抗强大的秦国。苏秦曾佩六国相印，使秦国在一段时间内不敢轻易出兵攻打六国，在战国时期的政治舞台上发挥了重要的作用，其合纵策略对当时的国际关系产生了重大影响。 4. 张：张仪，战国时期著名的纵横家，与苏秦处于同一时代。张仪主张连横，即秦国与其他国家分别结盟，以打破六国的合纵联盟。他以其高超的外交手段和谋略，成功地为秦国争取了更多的利益和优势，帮助秦国在战国纷争中逐渐崛起，为秦国的统一大业奠定了一定的基础。 汉武帝建元元年罢黜“治申、韩、苏、张之言者”，主要是因为法家及纵横家的思想和主张与汉武帝想要加强中央集权、推行儒家思想的政治理念相冲突。这一举措也标志着儒家思想在汉代开始逐渐成为官方的正统思想。 一、申不害：公元前385年至公元前337年，终年49岁；史称申子，郑国京邑，今荥阳东南京襄城人，战国时期思想家、韩国丞相，法家重要创始人物之一，百家争鸣中的代表人物。申不害初为郑国地位卑微的臣子，出身低贱。韩国灭掉郑国后，申不害于公元前351年被韩昭侯重用为丞相，在韩国主持改革。他在韩为相15年，“内修政教，外应诸侯”，帮助韩昭侯推行“法”治、“术”治，使韩国君主专制得到加强，韩国国内政局得到稳定，贵族特权受到限制，百姓生活渐趋富裕，史称“终申子之身，国治兵强，无侵韩者”。十五年间便使韩国强盛起来。公元前337年，申不害卒于韩都，今新郑！ 二、韩非：战国末期法家思想集大成者！公元前280年至公元前233年，终年48岁；别名韩子、韩非，战国时期韩国新郑，今河南省新郑市人，韩釐王之子，荀子学生，李斯同学，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非子曾向韩王建议变法，韩王不予采纳，他于是著书十余万言。秦始皇读过他的著作后，想要起用他，于是逼韩王驱逐韩非使其进入秦国。韩非子入秦后，被李斯、姚贾陷害致死。韩非著有《韩非子》，他极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。 三、苏秦：战国时期纵横家、外交家、谋略家！己姓，苏氏，名秦，字季子，雒阳，今河南洛阳人，早年游说诸侯，后成为燕昭王亲信，受命使齐，从事反间活动，使齐国疲于对外战争，以造成“弱燕敌强齐”的形势。齐湣王末年，苏秦任齐相，劝湣王勿与秦王称东西帝，使秦王亦废帝号。苏秦曾与赵国的奉阳君李兑共同邀约燕、齐、韩、赵、魏五国合纵攻秦，赵王封苏秦为武安君。为应对五国合纵攻秦，秦国向魏国归还温（今河南温县西南）、轵（今河南济源市南）、高平（今河南济源市西南），向赵国归还王公、符逾。后来，燕将乐毅大举攻齐，苏秦的反间活动暴露，公元前284年被车裂而死。《汉书·艺文志》纵横家类著录《苏子》三十一篇。帛书《战国纵横家书》保存了苏秦的书信和游说辞十六章。 四、张仪：战国时期纵横家,外交家,谋略家！姬姓，张氏，名仪，魏国安邑人，魏国贵族后裔，早年入鬼谷子门下，先游说于楚，后入秦，秦惠文王以为客卿，谋伐诸侯。秦惠文王十年即公元前328年，张仪采用连横策略，使秦国占有河西、上郡及河东、河南部分地区。秦惠文王更元三年即公元前322年，张仪在魏国担任宰相，劝魏国违背纵约而亲近秦国；秦惠文王更元六年，魏国改用合纵策略，以公孙衍为相，张仪被逐回秦国。秦惠文王更元十二年，张仪由秦至楚，以割商於之地六百里为诱饵，欺骗楚国疏远齐国、亲近秦国。连横之策使秦“拔三川之地，西并巴蜀、北收上郡、南取汉中”（《史记·李斯列传》），张仪以功封五邑，号武信君。秦武王即位，张仪被驱逐到魏国，在魏国担任宰相，一年后公元前309年去世。