[彩虹R]寺，廷也，有法度者也。 最初指的是宫廷的侍卫人员， 后演变为官署的名称，如大理寺、太常寺等。 在西汉 “三公九卿”制中，三公的官署为“府”， 九卿的官署则为“寺”，即所谓“三府九寺”。 白马寺原名“鸿胪寺”，最初便是从官署改建的， 后相传东汉明帝时，改建后更名为“白马寺”， 自此，“寺”就成了僧人住所的通称。 隋唐之后，寺作为官署越来越少， 逐步成为中国佛教建筑的专用名词。 同时，“寺”有“持续，相续”的意思， 也是最初统治者的美好愿景。 [彩虹R]庙，等级严格，在古代是供祀祖宗的地方。 “天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。” 帝王的祖庙是“太庙”，其余官爵可建立“家庙”。 汉以后，庙逐渐变成了神社，是祭鬼神的场所， 如土地庙、妈祖庙等； 还常用来敕封、追谥文人武士， 如孔庙（文庙）、关帝庙（武庙）、岳飞庙等。 随着佛教的传入，佛教寺院也有了庙字的俗称。 如何区分“寺”和“庙”，简单来说： 去学习，去悟道的即为“寺”； 去缅怀祖先和各路神人的，就是“庙”。 [彩虹R]观，是古天文学家观察星象的“天文观察台” 在道教中，讲究“天人合一”， 认为了解天象有助于求道证道，得道成仙。 于是取“观星望月”之意，称居住之处为“观”， 常建于山顶。 据传汉-汪仲都，是最早住进皇家“观”中的道士， 他因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的“昆明观”。 从此，道教徒感念皇恩， 便把道教建筑称之为“观”。 [彩虹R] 庵，由“广”+“奄”组成， ““奄”通“阉”，本意是关门、闭合之意， “庵”指的就是关起门来，不对外开放的居所。 “庵”最早指简朴、僻静的圆形小草屋， 用来修行或读书，广受文人墨客的喜欢。 如：陆游晚年的《老学庵笔记》， 其中的“老学庵”就是他的书斋名。 在汉之后，建了一些专供佛徒尼姑居住的庵堂， 于是“庵”便成了女子出家行佛的专用建筑名称。 如：安徽•灵山庵 [彩虹R]祠，是为纪念伟人名士和祖先而修建的供舍， 相当于纪念堂，与庙有些相似。 祠堂最早出现并兴盛于汉代， 在东汉末，社会上日渐兴起建祠之风， 以抬高家族门第，即“家祠”， 甚至活人也为自己修建“生祠”， 自此，祠堂与家谱便日渐增多。 直到现在，每逢佳节，仍有许多祠堂的祭拜活动。