身是客人，心才是主人。 楞严会上憍陈那尊者说“客尘”二字，正是我们初心用功下手处。 《楞严经》： 譬如行客，投寄旅亭， 或宿或食。宿食事毕， 俶装前途，不遑安住。 若实主人，自无攸往。 如是思维，不住名客， 住名主人。以不住者， 名为客义。 客尘喻妄想，主空喻自性。 常住的主人，本不跟客人或来或往，喻常住的自性，本不随妄想忽生忽灭。 尘质自摇动，本碍不着澄寂的虚空，喻妄想自生灭，本碍不着如如不动的自性。 所谓一心不生，万法无咎。 此中客字较粗，尘字较细。初心人先认清了“主”和“客”，自不为妄想迁流。 进步明白了“空”和“尘”，妄想自不能为碍，所谓“识得不为冤”。果能于此谛审领会，用功之道，思过半了。 ——虚云老和尚