张桂梅是不是个好榜样？ 最近在追电视剧《山花烂漫时》。 《山花烂漫时》讲的是张桂梅老师的故事。 本以为这种榜样剧不会很好看，但没有想到拍的非常好，一下子就看进去了，经常热泪盈眶，非常感动。 张桂梅是不是伟大？伟大！ 是不是好榜样？ 是也不是。 是，因为她的伟大。 不是，因为她不具备可复制性。 谁能没有家庭，没有孩子，甚至是没有亲人，忍着病痛，几十年如一日，一心扑在孩子身上？ 谁能死缠烂打，年复一年从各级政府要来几百万专项资金？谁能感动那么多的企业家，整来那么多的捐款。 张桂梅不是个人，她是神。 一个完美的，无法复制的神。 一个完美的，不可复制的神，不是一个好榜样。 这不是我说的，是孔子说的。 对于榜样如何树立，榜样的力量应该如何发挥，孔子有着自己独特的看法。 说春秋时期鲁国有条法律，对于鲁国人在外当奴隶的（古代臣和妾都是奴隶的意思，一个是男奴隶，一个是女奴隶），如果你能把他们赎出来，你花了多少钱，国家会补偿你多少钱。但有个人，就是子贡了，虽然是孔子的学生，但却也和后儒家一样不学好，觉得自己道德高尚，不能谈钱啊，那显得自己多小人呢？所以他赎出了鲁国人，死活不管政府要钱。孔子知道这事之后，对于子贡破口大骂，你这个混蛋玩意儿，你这么整你是捞着名了，你是被评为十大杰出青年了。可你能指望所有的人，都跟你一样好名吗？都和你一样有钱吗？都跟你一样是伪君子吗？你这么干了，谁还好意思要钱呢？大家都不要钱了，谁还会去赎人呢？你这不把在外当奴隶的鲁国人害惨了吗？你不是缺德玩意儿是啥呢？ 孔子肯定没有这么骂人，但他的气愤在原文的字里行间中看得出来。 孔子的气愤里，我们看得出来，孔子对于榜样的树立，并不仅仅强调道德的高尚。 子贡赎奴隶，不要国家的钱，确实彰显了他本人的崇高道德，但对普通人来说，形成的是道德的压力。有了子贡这么一个金光灿烂的道德楷模，实实在在地打击了普通人做好事的积极性。所以孔子认为子贡的做法，不是好榜样，是应该被批判的。 相对照的，是子路。子路也是当时的十大杰出青年，孔子的得意门生之一。有一天子路看着有人掉水里去了，立马跳下去把人救了出来。事后，这个掉水里的人送了一头牛给子路，子路没客气，收下了。 对于这件事，孔子赞不绝口，子路真是个好孩子啊，他收下了牛，人们能看到见义勇为，做好事的好处，以后去救人的会越来越多了。而且子路有牛肉吃了，还能少得了我们？今天有口福了！哇哈哈哈…… 这子路肯定是君子了，他可以有大义，但他对小利的收受，可以给孔子口中的小人，也就是下层人物，树立榜样！ 这样的，普通人可以学习、甚至是愿意学习的榜样，才能真正发挥榜样的力量。 一味地强调道德高度，强调爱心、责任，只能使榜样离普通人越来越远，让人们对榜样的学习流于形式和表面。 这样的榜样，古代中国也有。 古代中国的大小儒们，为了让人们有孝心，整了24孝图作为榜样，其中一个故事叫涌泉跃鲤。 说东汉的姜诗的老婆庞氏非常孝顺。婆婆爱喝长江水、吃长江鱼，庞氏就经常到离家六七里地的江边取长江水，买长江鱼。有一次风大，庞氏取水晚家晚了，姜诗怒了，你这是心怀怠慢啊，故意晚回来，想饿死我妈！将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。后来，婆婆知道了这件事，令姜诗把老婆请回来。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。 我们需要的是榜样，不是神仙。