刘禹锡最好的朋友，和白居易诗交34年，晚年一同洛阳养老 刘禹锡和白居易同样在772年出生，又都是长寿之人，二人经历还有着高度相似。白居易说，自己平生结交“屈指相知唯五人”，这五人包括白居易自己，其余四位，就有刘禹锡。陈寅恪说，白居易前半生的诗友是元稹，后半生就是刘禹锡，可见刘禹锡在白居易心中的地位。 学界今天仍不知刘白二人初次见面的时间，目前推出，二人相遇应当在扬州，可能是宝历二年（826），这年白居易卸任苏州刺史北上京师，刘禹锡则卸任和州刺史返回洛阳，二人在扬子津相遇，结伴，自此成为好友。 中唐流行诗歌唱和活动，将作诗和结交，融合为一体。刘白结交广泛，唱和的人物众多，包括同僚，亲戚，兄弟，友人，类型多样，包括寄、赠、答、酬等。但刘白二人的唱和，与对其他人的唱和不同， 对其他人的唱和多为应酬，只有刘白二人才是知己，是出于真心和兴趣而进行的文会。历史上曾出现了五卷本的《刘白唱和集》，可见二人唱和之多。 作为34年的诗友，刘白二人因为有许多相似之处，所以最为贴心。二人都在官场失意；到了晚年，同居洛阳；二人又都疾病缠身。所以晚年的刘白，多为老病诗。而二人思想价值观上尤为接近，这体现在他们对佛教的态度上。二人都是儒学科举出身，但在晚年都不约而同的转信佛教了。白居易早年学佛，曾向佛门寻求摆脱烦恼的办法，但随着入仕科举，便放弃了佛教。直到晚年闲居洛阳，白居易又开始向佛教寻求解脱，所谓“世缘俗念消除尽，别是人间清净翁”。刘禹锡则完全是半路出家，他在宪宗朝被不断贬谪，现实中的失意，只能用佛教来寻求救赎。至晚年闲居洛阳，回顾一生，毫无成就，便更加倾心佛教。他说“久向吴门游好寺，还思越水洗尘机”，表现了自己想要摆脱尘世，洗去尘机，寻求精神解脱的希望。 在人生有诸多相似，思想价值观又高度重合情况下，刘禹锡和白居易便成就了文坛中的一顿佳话。 参考文献 贺秀明：《刘禹锡白居易晚年老病、奉佛诗之同异》，《福建论坛》，2006年6期。 刘怀荣：《刘禹锡、白居易“扬州唱和”及其文学史意义》，《中国诗歌研究》，2020年1期。#历史冷知识#