他是台湾民谣之父，将台湾民歌运动推向高潮。然而，就在他人生的高光时刻，意外接踵而至：好友离世，遭遇封杀，家庭破碎，一连串的打击几乎摧毁了他的身心。他还能重新出发吗？ 李双泽是一位青年作家、画家、民谣作曲和歌唱家。本月十号下午，他为了救助一位法国女孩而不幸溺毙于新化店府的海中，年仅28岁。前一晚，胡德夫还和李双泽在为歌曲《美丽岛》录音，一夜之间，这首未完成的歌成为了李双泽的人生绝唱。 去世的这一年，李双泽创作了大量的作品，其中有一首改编自蒋勋的诗《少年中国》，表达了对祖国统一的深切渴望。得知噩耗后，朋友们强忍悲伤，一页页地帮他整理手稿。在李双泽的告别仪式上，胡德夫和朋友连夜录下的《美丽岛》首次与听众见面。 此时年轻的胡德夫他们还不知道，这首歌将改变很多人的命运。1979年，与歌曲同名的《美丽岛》杂志创刊，并通过设立各地的服务社，组织社会运动。同年12月10号，由《美丽岛》杂志发起的抗议运动在高雄举行示威游行，最终演化为暴力冲突，《美丽岛事件》爆发。此后数十年，李双泽这首歌颂土地和人民的歌曲被辗转用在很多意想不到的场合。 胡德夫的命运也与这首歌紧紧相连，他被封杀了，在自己的黄金时代被迫提前离场。80年代的台湾，层出不穷的社会运动开始冲撞森严的体制。离开舞台的胡德夫走上了另一条道路。他说：“未履深渊焉有歌。”他口中的深渊是他的原住民同胞们遭受的歧视。1953年，台湾实施山地部落平地化政策后，胡德夫的族人们搬到了山下，但在与城市的融合过程中，他们失去了尊严。 外界蔑称他们为“山胞”、“番仔山地人”，他们只能干最底层的工作，拿最少的薪水。相比之下，胡德夫像是从山谷中飞出的金凤凰，但无论走到哪里，他从未忘记族人。早在1977年，27岁的胡德夫就曾手持短刀，带着卑南族的少年们救出了被卖到城市当雏妓的原住民女孩。1984年台北海山煤矿爆炸案发生时，胡德夫跑去救人，一具具面目全非的尸体摆在他面前，其中绝大多数都是原住民同胞，更不乏童工。如人间炼狱般的场景深深刺痛了他。 “为什么这么多人涌进昏暗的矿坑，呼吸着汗水和雾气？为什么走不回自己踏出的路？为什么找不到留在家乡的门？”一句句铿锵有力的质问，包含着族人的血和泪。在临终墨款演唱会上，胡德夫第一次唱起这首歌，却因为情绪激动一度失声，最后只能一字一顿地将后半段歌词读出来。 从此，他彻底走上了原住民权利运动的道路。同年底，胡德夫参与创立了台湾原住民权利促进会，这是台湾第一个诉求原住人民权的团体，也是第一次启用“原住民”这个名称代替具有殖民色彩的“高山族”。之后，他们掀起了“还我姓氏、还我土地”运动。他再次成为当局重点关注对象，被禁止出现在任何媒体和演出中。这次的封杀更加彻底。 民歌运动的余温还未褪去，王杰、蔡琴、齐秦、李宗盛等一批受民歌运动影响的青年相继成为著名歌手和顶级制作人。而这些与民歌运动先驱胡德夫已没有关系了