论语# 《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成，主要记录孔子及其弟子的言行。以下是《论语》的部分经典原文： 1. 《学而篇》： - 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” - 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” - 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” - 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” - 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 2. 《为政篇》： - 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” - 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” - 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” - 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 3. 《八佾篇》： - 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” - 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” - 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。” 4. 《里仁篇》： - 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” - 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” - 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 5. 《公冶长篇》： - 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。 - 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 6. 《雍也篇》： - 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” - 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 7. 《述而篇》： - 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” - 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 8. 《泰伯篇》： - 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” - 子曰：“不在其位，不谋其政。” 9. 《子罕篇》： - 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” - 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 10. 《乡党篇》： - 食不厌精，脍不厌细。 - 席不正，不坐。 11. 《先进篇》： - 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 12. 《颜渊篇》： - 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” - 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 13. 《子路篇》： - 子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。” - 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 14. 《宪问篇》： - 宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。” - 子曰：“君子上达，小人下达。” 15. 《卫灵公篇》： - 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” - 子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” 16. 《季氏篇》： - 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” - 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 17. 《阳货篇》： - 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。” - 子曰：“性相近也，习相远也。” 18. 《微子篇》： - 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。” - 柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？” 19. 《子张篇》： - 子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。” - 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 20. 《尧曰篇》： - 尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”