唐朝时期，有一贵妇，临死之前将一个小纸条偷摸着放进了银镯子里，并叮嘱子女她只想让这个镯子作为自己的陪葬品，她的子孙都不知为何，直到1300年后，考古队挖开她的墓葬，人们终于明白了其中的原因… 公元644年。唐朝成都知府府邸，仆人们哭成一片，知府家的老夫人李氏得了重病，已经药石无医。 李氏将所有的儿孙都叫到塌前：“你记住了，我什么东西也不要，你只要将这个银镯子放到墓里去就好。” 李家儿孙都认识李老夫人手上的银镯子，这是她两年前在一次贵妇的聚会上买来的，当时李老夫人去参加了一场成都上流人物的聚会，后来李府的管家急急忙忙回来取银子，当时李家家主还以为宴会出了什么意外，母亲遇到了麻烦，谁知道李家的管家告诉李家家主，老夫人只是看上了一样东西，一定要拿下来。 最后李家的管家拿了1000两银子买下了这个银镯子，当时没有人知道老夫人为什么会为了一个银镯子如此破费。 实际上，李家儿孙已经替李老夫人规划了一下陪葬品的数目和种类，毕竟李老夫人已经病了很久了，李家请来的大夫在几个月之前就说过，李老夫人撑不了多久了，当然这一切都是瞒着李老夫人的，他们不愿意让长辈不开心。 在原本的计划里，陪葬品有不少，但李老夫人却表示，她什么都不要，就要这个银手镯陪自己，虽然李家儿孙没想明白，但他们还是遵从了老夫人的意见，在老夫人下葬的时候，原本准备好的陪葬品都没有用，只戴着这个银镯子就下葬了。 因为这个，李家家主还被人说了很久，有不少政敌甚至弹劾李家家主不孝，不过由于李家家主一再说明这是李老夫人的意思，再加上众人也没有证据反驳这一说法，最后才作罢。 时光荏苒，一转眼1300年过去了，1944年，四川大学要建一座新的教学楼，正在挖地基，最后却发现古砖越来越多，建筑工人们都犯了嘀咕：这不会是有古墓吧？ 为了防止古墓遭到破坏，四川大学立刻上报，很快，考古学家冯骥（化名）带领考古队来到现场。 很快他们就确认这确实是一座古墓，冯骥带领考古队员找到了主墓室和棺椁，从棺椁的形制来看，是一个四品或者五品官员家庭成员的棺椁，原本冯骥是希望这里面能有一点陪葬品的，但是当打开之后，冯骥非常失望，除了尸体手上戴了一个银镯子之外，其他任何陪葬品都没有。 好在这个银镯子保存得还可以，冯骥小心翼翼地取下银镯，突然他发现银镯的一个地方居然有一块凸起，冯骥很小心地打开了那块凸起，发现里面居然是一张纸。 这个发现让所有考古队员都感到惊讶，有些人开玩笑，表示一开始摸到凸起的时候，还以为这里面是不是什么御赐之物或者传家宝，或者有可能是特意制造的中空的东西用来防身，结果发现居然是一张纸？ 这张纸一共34厘米长，31厘米宽，上面全是冯骥看不懂的文字，冯骥突然感觉这张纸似乎大有来头，于是他找来一位古文字专家，专家告诉他，这是用梵文写的《陀罗尼经咒》，咒语本身并不稀奇，但稀奇的是这座墓的年代，以及咒语上的一行小字。 根据专家鉴定，这是一座唐代墓葬，而《陀罗尼经咒》上面有一行小字“唐成都府成都县龙池坊卞家印卖咒本。” 这句话意味着这本《陀罗尼经咒》是一本来自唐代的印刷佛经。 要知道，活字印刷术的发明者毕昇是北宋人，在这之前，虽然也有印刷术的存在，但是却一直很少有相关的作品出现，目前存世的最早的印刷作品是868年敦煌的《金刚经》，可是这本《陀罗尼经咒》的出现时间很明显比868年要更早。 这也就意味着这张纸上所印刷的内容，很有可能是我国迄今为止最早的印刷作品，透过这张纸考古队员们仿佛回到了唐代。 除了这个银镯子之外，考古队员们还在里面找到了墓志铭，墓志铭上写明白了李氏的生卒年和生平，这块墓志铭告诉我们，李氏的儿子是成都的知府，其中特意说明李氏提了一个奇怪的要求，她只要这个银镯子陪伴她，其他什么都不要。 考古队员们这才明白，李氏在买下这本《陀罗尼经咒》之后，就请来能工巧匠，将东西放在了银镯当中，为了不让别人知道她真正的意图，她是将镯子和陀罗尼经咒一起买下的，这样旁人以为她要买的是镯子，实际上她是“醉翁之意不在酒。” 李氏是一位虔诚的佛教徒，她达成了自己的愿望，也为后世留下了这一瑰宝。