《道德经》有云: “曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故冇功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。” 《道德经》中讲：“少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。” 世事繁杂，诱惑丛生，人活于世，总渴望拥有更多的东西，名利地位，金钱物质，让生活变得忙碌而紧张，让自己感到压力和焦虑。然而，愚者贪多，智者喜少，凡事以少为贵，轻松舒坦才是该有的人生态度。 ​ ​ ​人生在世，有时候的委屈反而能保全，弯曲反而能伸直，低洼处反而能盈满，陈旧了反而能出新，少取不贪者反而能多得，贪多者反而会迷惑。 ​ ​世间的万物万事，皆有“道”的规律和原则。因此，站于高处看，不自我表现，反而能声名显扬；不自以为是，反而能是非彰显；不自我夸耀，反而能功勋卓著；不自高自大，反而能存在长久。 老子一直强调“无为而为”的处世方式，当我们与人无争时，别人就不会和你有什么好争的地方。其实这些都是一个“藏”字的哲学处世。一个懂得藏住自己锋芒的人，他必然是温和及内敛的，深懂人情世故，鱼游深渊而不显…… 太上所言： “曲则全，枉则直。洼则盈，弊则新。少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。 不自见故明。不自是故彰。不自伐故有功。不自矜故长。” 古人讲：千金之子，不居危墙之下。 老子讲：“夫唯不争，故无尤。” 孔子讲：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” ​ 苏轼言：“​匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。” ​ 经云：时，忍辱仙人，被​歌利王割截身体时，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。若有我相，即生嗔恨！ 古代，越王勾践薪尝胆，忍辱负重，终于复国；蔺相如退避三舍于廉颇以全赵国；张良能忍桥下三次试履；韩信市井可受胯下之辱；司马迁遭受宫刑仍矢志不渝……现代伟人三次被边缘化，被打倒，终于付出成就自己伟大的梦想。 只有忍辱，才可以到达彼岸。不能忍者，不仁也。看一个人有没有胸怀与心量，就是看这个人有没有容忍之心。有容乃大，此谓谦虚。谦虚能容，有容乃大。“忍辱”是考量一个人“有我”还是“无我”最好的量尺。 ​