【中山王cuo铜方壶】 壶的四角各有一只矫龙，四壁刻有铭文450字，记载王十四年中山伐燕胜利后用燕国的铜器熔铸此壶，颂扬中山国伐燕的战绩，阐述巩固政权的重要性，其中特别提到了中山国君世系，填补了史书空白。 该壶最受学术界珍视之处，是它的四个光平的腹壁上，用纤细的笔道、工整优美的篆书，刻下的长达450个字的铭文。根据铭文的记载，这是一件中山国王命令其相邦（相国）铸造的酒器。 该壶铭文云：“择燕吉金，铸为彝壶，节于禋齐，可法可尚，以飨上帝，以祀先王。”意即选择燕国优质铜，铸造铜壶，按照禋祀的礼仪规定装酒，用于祭祀上帝和祖先。在铭文中说该器叫做彝壶，用来盛祭祀上帝、祖先的酒。 到了汉代，人们给这种方体铜壶起了个专名叫做“钫”。 上世纪70年代，在河北省平山县三汲乡发掘了战国中山王厝墓，墓中出土了大量的珍贵文物，青铜大鼎、方壶和圆壶这三件器物上就有数以千计的铭文。 这些铭文字体深受三晋地区文化的影响，同时吸收了吴楚地区鸟虫书的装饰性笔画，极具特色。 【方壶译文】 惟十四年，中山王（cuo）命相邦赒，择燕吉金，铸为彝壶，节于禋齐，可法可尚，以飨上帝，以祀先王。穆穆济济，严敬不敢怠荒，因载所美，昭（肆）皇功，诋燕之讹，以儆嗣王。惟朕皇祖文武、桓祖成考，是有纯德遗训，以施及子孙，用惟朕所放。慈孝宣惠，举贤使能，天不斁其有愿，使得贤士良佐赒，以辅相厥身。余知其忠信也，而专任之邦，是以游夕饮食，靡有遽惕。赒竭志尽忠，以左右厥辟，不贰其心，受任佐邦，夙夜匪解，进贤措能，亡有息，以明辟光。适遭燕君子哙不顾大义，不告诸侯，而臣主易位，以内绝昭公之业，废其先王之祭祀，外之则将使上勤于天子之庙，而退与诸侯齿长于会同，则上逆于天，下不顺于人也，寡人非之。赒曰：“为人臣而反臣其主，不祥莫大焉。将与吾君并立于世，齿长于会同，则臣不忍见施（也）。赒愿从士大夫，以靖燕疆，是以身蒙皋胄，以诛不顺。”燕故君子哙，新君子之，不用礼义，不顾逆顺，故邦亡身死，曾亡一夫之救。遂定君臣之位、上下之体，休有成功，创辟封疆。天子不忘其有勋，使其老策赏仲父，诸侯皆贺。夫古之圣王务在得贤，其次得民。故辞礼敬则贤人至，宠爱深则贤人亲，籍敛中则庶民附。呜呼！允哉若言，明（肆）之于壶，而时观焉。祗祗翼（翼），昭告后嗣，惟逆生祸，惟顺生福，载之简策，以诫嗣王，惟德附民，惟义可张，子之子，孙之孙，其永保用亡疆。