最早的中国——成周镐京之新论。 一些专家学者的片面和人为解读， 误导了人们对何尊铭文中“中国”的认识。 从而钻进了狭隘的个人知。 本文从新的视野来解读武王的 "余其宅兹中或，自之×民’··” 我们知道，周朝是分封制， 各管各的领地。 除了分封国上供外， 其余都是由各分封国管理， 这些分封国有自己的国都。 那么，武王管理的人民自然是他的管辖范围， 而不涉及分封国的人民。 他定都镐京，宅兹中国，自之×民。 而镐京正是宝鸡与洛阳的中心位置， 所以他才说宅兹中国。 中指国之中心， 无论从政治中心还是地理中心， 武王正处于他管辖的范围中心。 所以，何尊铭文与洛阳毫无关系。 洛阳只是加强对东部地区控制的重要地点。 历史教科书也说的非常明白。 秦始皇之所以称自己是始皇， 是因为他真正实现了王朝的集中统一， 所以他才称自己为始皇。 可见，夏商周根本不是统一的王朝， 因此，把夏商周称为奴隶社会时期， 比夏王朝，商王朝，周王朝更合理。 或者说:去掉朝代。 因为它不是完整意义上的朝代。 就比如说:春秋战国时期称作时期， 而不是周朝（周朝只是名义上的朝代）。 新版历史教科书也去掉了东周， 取而代之的是春秋战国时期。 通过武王的分封制可知， 武王说: 他住在中心，管理人民。 显然是指他的地域范围， 而不包括分封国及分封国的人民。 他定都镐京， 正符合他说的宅兹中国。 所以，何尊铭文中的中国指成周镐京。