很有才能的人也要学会巴结领导的，不然也很难有空间能施展才华。 一个典型的例子，就是唐朝的名相姚崇。他历任三朝宰相，一生清廉勤政，帮助开创了开元盛世，也算是官场“不倒翁”。 姚崇算是个很大年纪才开窍的人，22岁之前只喜欢打猎，都不爱看书。 那时候，他也不需要太努力。他爹姚懿，早些时候就投靠了李渊，立下了不少战功。 但后来，李世民要争太子位，而姚懿讨厌争斗，先被贬官，后来干脆辞官回家了。 直到李世民去世之后，李治为了表示对开国功臣的尊重，才授予姚懿官职和爵位，而姚懿对此竟然选择了推辞，李治强行给他官做，他也做得很好。 姚崇就是这时候出生的，算是父亲的老来子。 他14岁，父亲病逝，而他勤练武艺，希望成为武官。 他22岁时，当地刺史想招女婿，据说相术师袁天罡举荐他，说他必成大器。而他也受此鼓舞，发奋读书，步入仕途。 姚崇发迹，是在武则天当政时期，当时北方契丹人攻陷河北数州。姚崇处理得当，有条有理，深受武则天赏识，升职加薪。 随后，在狄仁杰的推荐下，他位列宰相。担任宰相期间，他积极作为，可谓是国之栋梁。 而这期间，他拍武则天马屁是拍得比较露骨的。他写出来的赞扬武则天的宴会诗、游玩诗，那叫一个肉麻。但是，在扳倒武则天的时候，他也可以做到冷酷无情——因为他觉得自己在做正确的事情。 武则天晚年，他得罪张氏兄弟，想远离朝堂的腥风血雨，主动要求武则天把自己贬到外地。临行前，武则天让他推荐宰相，姚崇推荐了张柬之，而张柬之后来成了复辟李唐江山的功臣。 神龙政变时，姚崇从边关回京，迫使武则天退位，还政于李唐。 你以为姚崇把武则天赶下台了，就会对武则天赶尽杀绝？并没有。 李显顺利复位后，率文武百官前去看望失势的武则天，很多大臣对武则天敷衍甚至不敬，而姚崇认真行礼并且哭泣不止，毕竟，武则天算是最赏识他的旧主，这份恩情他不敢忘。 结果，姚崇因为这种站队和表态被贬，又被从中央扔到了地方。 李显上台后，重用韦氏和武氏，又一轮政治斗争开始。张柬之等五位拥立李显的重臣，被贬谪出京，死在流放的路上。 姚崇则因祸得福，避开了这些政治斗争。 后来，李显身死，只坐了十几天龙椅的李重茂继位，但太平公主联合李隆基斗赢了韦氏，废黜了李重茂，扶持李旦继位），姚崇也被征召回朝，与宋璟协力合作，让朝堂风气变好了一阵。 但太平公主老是干扰朝政，诸王又手握兵权，皇太子李隆基觉得这对自己是个威胁，就开始削弱各个王爷的军权，想把太平公主赶出权力中心。 太平公主大怒，指责李隆基。李隆基当时羽翼还不够丰满，暂时不敢得罪太平公主，就只好跟自己亲爹上奏说，是姚崇离间宗室。 然后，姚崇背了这个锅，又被贬到地方去了。 而到了地方后，姚崇也不是吃干饭的，他在当地很为民着想，做了很多有益地方的事情。后来，李隆基变强大了，发动政变，诛杀了太平公主及其党羽，又把姚崇弄了回来，加以重用。 姚崇从地方回京的时候，当地老百姓前来送行，甚至挡住他的马，不舍得让他离去，最后把他用的马鞭和马镫都留了下来、以表纪念，这就是著名的历史典故：“截镫留鞭”。 当时姚崇已经63岁，为了尽快回到中央报效新主，他骑着快马疾驰三百里，这便是成语“走马上任”的由来。 李隆基为了测试他体力行不行，带他去打猎，他亦步亦趋跟得死紧，后来，他给李隆基提出了十个治理朝政的建议，李隆基全部听从，这就是历史上著名的“十事要说”。 姚崇果然把朝政治理得让李隆基很放心。论当宰相，他确实做得没得说。 当然，这中间，姚崇的拍马能力还是在线的。比如，武则天写过一篇铭文，最后两句是“上玄降鉴，方建隆基”。 这句话的意思是，这是上天的旨意，才能创下这样的基业。武则天写这个，压根儿跟李隆基没关系（那会儿李隆基还很小），结果，姚崇借题发挥，说这是武则天早就有意让李隆基来当这个继承人，让李隆基把这个事昭告天下。 很多年后，写《资治通鉴》的司马光看不下去了，直接写文说他拍马屁拍得太过。 姚崇本人是很有智慧的，但他两个儿子和一个亲信就不大行了，有结党营私、贪污受贿的举动。 姚崇没有为儿子遮羞，反而在被指控的第一时间就把宰相之位让给了另一个能臣宋璟。 之后，姚崇虽然离开了朝堂，但唐玄宗还是对他礼遇有加。 后来，姚崇病逝，享年72岁，得了善终。 你能说姚崇爱拍马屁是马屁精么？好像不能，因为他拍马屁的背后，是想获得一展拳脚的机会，造福万民。 如果他没有这种相机行事、灵活应变的高超政治智慧，那么，他在武则天晚年和死后唐朝那种波谲云诡的政治斗争，可能早死一百回了，怎么可能历经唐代四任君王而屹立不倒呢？