我终于欣赏王铎草书了         我学书多年，一直在篆隶周旋，总是绕王铎而过，近学草书，主临《十七帖》《自叙帖》，兼涉孙过庭、智永、黄庭坚、祝枝山，但是，在习草过程中，情不自禁地被王铎草书吸引，先后购入《王铎草书卷经典》《王铎临淳化阁帖》《笔墨狂情—王铎与晚明书法艺术》《王铎摭谈》等书，并在房间壁上悬挂王铎原尺寸复制高清条幅，每日观摩，不能自抑。         我对王铎草书的体会有四：         一、王铎源自书法正脉。王铎认为“书不宗晋，终入野道”，所以“独宗羲、献”，终身临写二王，以米芾为桥梁，上溯张芝，“参以篆籀、隶法”，形成了自己划时代的书风。晚明，王铎与倪元璐、黄道周合称“三珠树”“三狂人”，如果作一个书法江湖的类比，王铎是源出少林、武当的高手，而倪、黄是鸠摩智、金轮法王。         二、王铎“连绵草”无出其右者。我心目中的草书应笔走龙蛇，欹侧生姿，连绵生“势”，王铎庶几近之。王铎“笔力扛鼎”，笔墨酣畅，线条连绵超过七字的非常多，有十字以上的，最多的达十五字，这方面远超张芝、张旭和怀素。王铎将狂草境界推向了新的高峰，林散之评王铎“自唐怀素后第一人，非思翁、枝山辈所能抗手。         三、王铎居然拒绝怀素。尽管我们普遍认为王铎草书吸收融合了张旭、怀素的部分“野道”元素，但令人意外的是他极力排斥二人，特别是排斥怀素。王铎至少有十次，对怀素的书法进行了严厉批评，如“吾书学之四十年，颇有所从来，必有深相爱吾书者。不知者则谓为高闲、张旭、怀素野道，吾不服、不服、不服！”又如“若《自叙》《圣母》，皆入魔气。《自叙》更恶，裂萬毁绳，不足观也。”以至我再临写《自叙帖》时，有了先入为主的膈应感，不得不重新审视怀素草书。          四、从“案上观”到“壁上观”。晚明时期，高大建筑流行、纸绫制造技术成熟，时人对书法作品就有了"大"的偏好，中堂、立轴、对联在晚明蔚然成风。此时，帖学派表现出时代局限了，如精微、妍美之《兰亭序》不能放大、不能上墙，仅适于“案上观” ，而傅山、王铎、徐渭、黄道周、倪元璐、张瑞图等巨幅作品堪为“壁上观”。王铎是其中的佼佼者，其巨帧长轴比比皆是，大多接近3米之高，他把握了大字和小字在技法上的巨大差异，将二王原帖中大多字字独立的作品，通过大量的引带勾连而成字字血脉连贯的狂草作品，此所谓“笔墨当随时代”！        有书友说，你能欣赏王铎草书，说明你书法进步了。 （甲辰孟冬）