我们的史观大多把鸦片战争视为中国近代的开始，但是，这个史观有问题，因为这种史观不能很好解释宋代到元、明的历史属性，也不能解释中国何以1840年前都是古代，却民主革命成功，且现代中华文明复兴成功，更不能全面看待东西方文明运动的关系。 1840年不是近代的开始，五代、宋朝是近代的开始，近代是反中古神文走向人文，中国的中古神文就是隋唐仙佛文化太活跃，就是佛教的泛滥，宋代新儒家就是将中国人的文化关注方向转向为现世的生民立命、为万世开太平，就是近代性文化复兴。 近现代是全球文明运动，这个全球性不能只是西方发展冲击其他文明，宋代的船海技术和远洋贸易，西方受到的蒙元的冲击，蒙元携带的宋代文明和技术，及之后西方在明朝看到的文明现象，学习的文化典籍和科技，儒学对西方启蒙运动的促进，都是近代文明的东西方互动，这才有全球史观。 中国的近现代，在全球运动中起源早，发展曲折，不仅带动北方游牧民族，影响日、韩、东南亚，还带动了欧美的文化、科技、制度变革。然后，中国又在明末文明基础上民主革命和进入现代文明发展，所以，中国是全球近现代文明的空间轴，西方的近现代进程也是中国带动又围绕中国运转的。所以，所有的其他历史书，包括西方的全球史，中国的近现代史观，都是“横看成岭侧成峰”“不识庐山真面目”的，都当重新检视，参考《大易春秋》重新叙述。