楚学界关于“熊绎丹阳”的辩论，从早期的“秭归说”“枝江说”“当涂说”“淅川说”“南漳说”，发展到近现代，前三种说法因各种不符合史实之处均被排除，只剩下了“淅川说”与“南漳说”。 1977年～1979 年，考古人员在河南省淅川县丹江口水库西岸的仓房镇下寺东沟村龙山发掘了24座春秋楚国墓葬，出土各类文物8000余件，其中最重要的有王子午鼎，证实墓主人是楚庄王之子、楚国令尹子庚。由于早期楚国考古资料有限，文献史籍记载与现代地名难以对应，发现淅川下寺楚墓群后，专家学者形成两种观点，即“封地说”和“归宗说”。“封地说”认为——被淹没的顺阳川是王子午封地，死后葬在自己封地是很正常的事。“归宗说”认为——顺阳川（龙城）是楚国最初的封地丹阳。 1990年，考古人员又在发现王子午鼎400米外发掘出土了克黄之升（鼎），克黄，若敖氏之族，做过楚庄王的“箴尹”（相当于现代监察委员会主任，古代封建社会叫谏官）。王子午和克黄都是楚国高级贵族，担任过重要官职，两人的墓葬相距不过区区400米，这么小的区域，绝不可能是两大贵族的封地，只可能是楚人的望祭之地。 1967年蓄水的丹江口水库，在特殊历史背景下开工的，大坝建成后，许多珍贵的历史文物和古代文化遗址淹没于水库之中，成为中国考古永远的一个遗憾！