#文殊菩萨讲金刚经#
深信因果？
百丈禅师讲法时，山中的一个老人每天都会来听，结束后便离去。有一天，这位老人没有离开。禅师便问他是谁。
老人回答：“五百年前，我在此山修行，有人问我‘大修行者是否还落入因果？
’我答‘不落因果’，因此堕入野狐身，五百年未脱。
今请禅师为我解惑。”百丈禅师说：“不昧因果。”老人当即明悟，次日被发现已死去，禅师便吩咐弟子按亡僧礼火化他。
这段话的关键在“不落因果”和“不昧因果”。
“不落因果”意味着不受因果律的控制，但忽视了因果的表象。
“不昧因果”则是明白因果的虚幻性，却不排斥表象规律。
在幻觉中看清真相，而不逃避幻觉本身。
“因果”本质上是幻觉，但表象上看起来真实。
当你认为自己是一个“人”时，因果对你而言自然显得“真实”。
但如果你看透自我和因果皆为空，那所谓的“因果”也不过是经验中虚构的链条。
像做梦一样，梦里的情节看似有因果，醒来后发现不过是虚幻，因果链断裂。
真正的觉悟不是逃避梦，而是即使在梦里也清楚梦的虚幻性。
即便知道一切都是幻象，也不违背其中的逻辑表象。
肚子饿了吃饭，车来了躲避，这是遵循梦中逻辑而已，知道一切是空，又随顺一切的因果表象，这就是“不昧因果”。
既不否认经验中的因果规律，也不执着于它的真实性。
“生活中的困惑，不是来自因果本身，而是来自对因果的执念。”
“觉醒不是逃离因果，而是在因果中看透虚妄，坦然前行。”
