明宣德 御用铜龙头凤形觥 款识：宣用 说明：此件明代宣德朝官造铜觥为著名收藏家仇焱之旧藏，曾作为苏富比仇焱之弄器专拍的封面。整器以宣德朝特有的合金铜铸造而成，立体呈现一只龙首凤身的瑞兽，背上驮负角杯。瑞兽的龙首眉弓粗壮，双目圆瞪炯炯有神，额顶起丘，两尖耳后摆，短鼻翘立，大口轻合，脑后鬃发四缕对分，张扬飞舞。颈部长而三弯，连接凤体。身躯匍匐在地，两爪抓地，短翎扇尾。背上的角杯尾端在前，高高翘起内扣，后方的流口向外延伸，杯尾杯流之间形成起伏柔美的曲线。杯尾、流口、杯底均浮雕如意云，形似凤凰双翼，尤其杯尾下满工装饰长翎短羽，与凤凰身躯的羽毛练成一体。远观犹如凤凰振翅，翱翔天际。 瑞兽造型当为《山海经·南山经》中记载的鹊山之神，其文言：“凡䧿山之首，自招摇之山，以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里，其神状皆鸟身而龙首。其祠之礼：毛用一璋玉瘗，糈用稌米，一壁稻米，白菅为席。”大意为：从招摇山直到箕尾山共十座山，总长两千九百五十里，山神都是龙首鸟神形。祭祀时，需将畜禽和一块玉璋一起埋入地下，用稻米作为祭祀的精米，用白茅草编织成山神的草席。 器底镌刻“宣用”二字篆书款，是明代宣德宫廷御用的标记。官方主导的铜器铸造贯穿整个中华文明史。尤其是重视礼制的先秦，“国之大事，在祭与戎”，进行祭祀、征讨等国家大事时，都需要大量的青铜器。这些铜器不仅与历史、冶金、文字有着重要的联系，还为工艺美术的发展奠定了基础。后世历代王朝或出于复古宣传教化，或出于对前代古物的追摹和收藏，开始不断仿造先秦青铜器。 仿古铜器的历史可追溯至宋代，当时金石学兴起，公私以收藏商周青铜器为乐事，宫廷曾据内府所藏商周青铜礼乐器大量仿制，以为郊庙之用。这股仿古之风自北宋一直延续至晚清。明代仿古铜器规模甚大，流传于世者亦较多。当时的仿古既有忠实地摹拟文物，也有凭空杜撰或想象的臆造，更有创新的设计，将古代的元素通过转化、变形、重组等手段重新诠释，创造出新的形象。 本件铜质暗沉红润，犹如藏经纸，透过皮色，其内金铜隐散宝光。这种合金铜极有可能便是铸造宣德炉所用的风磨铜，明代名臣于谦曾评价其：“色似黄金，音如钟磬”，著名书法大家祝允明也称赞：“当与商彝周鼎共宝、金玉同价。” 尺寸：长：49.3cm 宽：38cm 来源：西泠印社2024春拍《文馨阁藏珍文房清供集萃专场》 ；仇焱之旧藏