失去美人的六世活佛仓央嘉措，去了哪里，怎么渡过余生30多年？   仓央嘉措出生于西藏南部的宇松地区邬坚岭。   那时，布达拉宫的重建刚刚完成，而五世达赖罗桑嘉措已经圆寂，但五世的亲传弟子桑结嘉措却未将此事公之于众，而是假称达赖“入定”，仍处于修行状态。   桑结嘉措计划在政治上继续保持格鲁派的控制权，并决定在藏南部门隅纳拉山下寻找转世灵童。这一地点大多数居民信仰宁玛派。   据说，他是首个抓取前世达赖遗物的婴儿。   西藏的政教领袖桑结嘉措决定将他和他的家人秘密迁移到另一地点生活。   尽管仓央嘉措的童年在民间相对快乐，他并未即刻被接入布达拉宫进行严格的宗教教育。   14岁的仓央嘉措邂逅了玛吉阿米。   他们的关系迅速升温。   然而玛吉阿米无奈嫁给了另一个男人。   到了十五岁，桑结嘉措无法再继续隐藏他的存在，他不得不将仓央嘉措接回拉萨，并正式确认他为六世达赖。   他必须断绝与青梅竹马仁增旺姆的关系，放弃所有世俗的情感。   直到1696年，康熙皇帝在平定准噶尔叛乱后，从俘虏处得知五世达赖已逝的消息。   康熙皇帝对桑结嘉措的欺瞒感到愤怒，并派遣使者到西藏追问此事。   面对帝国的质询，桑结嘉措只得承认其行为，并迅速安排迎接转世灵童到布达拉宫。   对仓央嘉措来说，他不得不接受自己即将被他人掌控的未来。   他对此感到无奈。   仓央嘉措的生活受到了极严格的控制，需要不断地学习宗教经文，但他内心对此并不认同。   他开始质疑宗教对于现实苦难的解释，并对宗教提供的答案感到不满。   即使他偶尔有机会离开庭院散步，也总有年长的经师陪伴在侧。   仓央嘉措的叛逆思想愈加明显。   他开始创作情诗。   19岁那年，仓央嘉措在与五世班禅的会面中，公开表达了他对僧侣戒律的不满，并请求解除这些束缚。   尽管他的请求未被接受。   尽管身为达赖，理应遵守严格的宗教戒律，但他不仅有着世俗的情感，还有着对爱的向往。   在桑结嘉措未严格限制前，仓央嘉措常在夜晚以桑旺波的名义，隐秘地游荡在拉萨的街头。   他经常出现在市井酒馆中，与普通百姓交流。   仁珍旺姆以其绝世美貌闻名于拉萨，年少时遭受土司的侵占，她相信唯有金钱才是可靠的。   她居住在一座高耸的碉楼之上，只有付给她银子的男人，才能获得她的接纳。   仓央嘉措伪装成一位富家子弟，登上了她的碉楼。   但仓央嘉措越是慷慨，仁珍旺姆的心却越发贪婪。   最终，仁珍旺姆带着仓央嘉措给予的大量银子，无声无息地离开了拉萨。   后来他与女子玛吉阿米的情感纠葛，引起争议。   桑结嘉措得知仓央嘉措的行为后，决定采取强硬措施，命令人将其绑架回布达拉宫。   仓央嘉措在被绑架时，坦然面对。   许多人重新评价他的达赖身份。   仓央嘉措的情感生活并未因此而平息。   玛吉阿米之死，成为了一个警示。   拉藏汗是桑结嘉措的政敌，利用这一机会攻击桑结嘉措，通过散播仓央嘉措为“假活佛”的谣言。   当拉藏汗上台，他上书朝廷，请求废黜桑结嘉措，并建议立即废除仓央嘉措的达赖身份。   康熙皇帝下诏派遣金字使者前往西藏，查明事实真相。   最终，1905年，仓央嘉措被正式废黜，并被送往京师。   拉藏汗本人随后上台掌握实权   这一年的5月，他离开西藏，前往内地。   在被押送的路上，哲蚌寺的武僧与拉藏汗士兵发生冲突。   尽管如此，拉藏汗的军事力量压制下，僧众的反抗未能改变仓央嘉措的命运。   许多僧侣在威逼利诱下，不得不接受仓央嘉措为“假活佛”的说法。   尽管身为活佛，他从未真正参与过权力的核心。   仓央嘉措身体状况却日益恶化。   尽管行动不便，来自各地的信众依然络绎不绝，甚至有人慷慨地将牲畜献给他。   1706年，仓央嘉措在阿巴苏郭碧的沙滩上艰难前行，该地荒凉，连一滴水源都寻不到。   当时，他急需水源以缓解病痛。   仅两天后，仓央嘉措病逝。   他们继续寻找可能的转世灵童，却遭遇清军的严重阻挠。   在清军的包围和打压下，他的随从们流亡青海。   在那里，他们听闻一个小孩指着天空称，看到达赖穿着僧衣在空中飞行。   直到1707年，这些忠实的随从才逐渐返回拉萨。   《清圣祖实录》记载，1706年有西宁喇嘛报告，有假喇嘛被遗弃在荒野中病死。   参考文献：[1]觉嘎.随缘 随兴 随喜--三首与《仓央嘉措略传》因缘的歌曲[J].西藏艺术研究,2024(2):29-36