「乾隆丙午秋御笔」刻款 底部浑圆，外观厚重。佛像均结跏趺坐，双手迭置于膝上，法相庄严。佛像为高浮雕，背光为潜浮雕，呈现了纹饰的立体感。钵体上的七尊佛像是指释迦牟尼佛以及在他之前悟得佛法的六位佛。在七尊佛像的旁边，刻有他们的佛号和佛家预言的偈语。玉钵的内壁以隶书阴刻乾隆皇帝御题诗「题和阗玉七佛钵」，以及乾隆皇帝的两方宝玺：「古稀天子」及「犹日孜孜」。 苏州开元寺中藏有一件帝青石的佛钵，传曾为佛祖所用，后传入中土，晚唐诗人皮日休曾作开元寺佛钵诗一首赞之。乾隆皇帝因为此诗特别在乾隆二十二年（1757）第二次南巡时至开元寺寻访此佛钵。虽然发觉其非玉製，但 仍喜爱其形制古朴，特命工匠以迦楠木製作七佛钵，在宫中供奉。该件七佛钵虽已遗失，但伦敦佳士得曾拍卖一件乾隆御题迦楠木七佛钵，应是依照该例所製。 然而，迦楠木材料毕竟易坏，随著乾隆平定新疆，和阗玉料大量入贡朝廷，乾隆于乾隆五十一年（1786）再次命工匠精选新疆和阗玉，以更坚硬、耐久的材质雕刻了七佛钵，同时又作了一首诗，让工匠刻在玉佛钵的内壁上，道 出了再次重做佛钵的原因。此钵应即为当时所製佛钵之一。 近似的乾隆御题玉佛钵有另外两件，一件为青玉製，现藏北京颐和园，载于《颐和园藏文物大系·玉器卷（I）》，北京，2018年，页186-190（图四）；另一为碧玉製，为佛罗里达Norton美术馆藏品，。该二例之形制、诗文均 与此件近乎相同，应为同时期所製作。另有一类无御题诗的玉七佛钵，如北京故宫博物院藏较小白玉一例，见故宫博物院藏文物珍品全集《玉器（下）》，香港，1995年，页146，图版118号；及纽约佳士得2019年9月13日拍卖墨玉一件，拍品844号。 乾隆皇帝一向喜爱以不同的材质製作相同的器物，除了迦楠木、和阗玉以外，七佛钵还有其他材质，但形制不同，如北京故宫博物院藏红木御题佛钵，见《故宫雕刻珍萃》，北京，1999年，82号，及台北故宫博物院藏两件 剔红七佛钵，一件刻有相同御题诗，见《皇权与佛法—藏传佛教法器特展图录》，台北，1999年，85号，一件无御题诗，见《故宫博物院藏雕漆》，北京，1985年354号。 尺寸：直径 26 cm 来源：佳士得2024秋拍《重要中国瓷器及工艺精品》