1950年，正在接受改造的溥仪听说中国要出兵援助朝鲜，突然找到看守，撕开自己的棉衣，从里面取出一样东西，“这是我26年前从故宫拿出来的，现在我自愿上交政府！“看守拿过来一看，心里顿时一惊。

（信息来源：阅读时代杂志2024.10.151950年，溥仪听到出兵朝鲜，撕开棉衣取出一物：我自愿上交！看守拿来一看当场傻眼）

1924年，冯玉祥的军队开进了紫禁城，溥仪这个“皇上”被迫“搬家”，场面混乱，人心惶惶，溥仪连细软都没来得及收拾，却紧紧地将一枚印章缝进了贴身棉衣里。

这枚印章，就是田黄三链章，这不仅仅是一件价值连城的宝贝，更是溥仪与逝去皇权之间最后的联系，是他内心深处对清王朝最后的眷恋。

这田黄三链章可不是一般的货色，，它由一整块2.5公斤的田黄石雕刻而成，这种石头，号称“石中帝王”，比黄金还贵重。

乾隆爷对它爱不释手，专门找来能工巧匠，雕刻成三枚印章，用链子串在一起。

左边一枚刻着“乾隆宸翰”，右边一枚刻着满文“惟精惟一”，中间一枚刻着“乐天”。

这三个词，体现了乾隆的治国理念和人生追求，也象征着清王朝的至高无上。

对溥仪来说，这不仅仅是一枚印章，更是他身份的象征，是他从小到大最熟悉的物件，是与紫禁城，与已逝去的辉煌岁月的唯一连接。

田黄三链章，贵在材质，更贵在精湛的工艺。链雕工艺是在石头上雕刻出可以活动的链条，需要把石头镂空。

田黄石很软，容易碎。这链子做工这么精细，可见当时的手艺真好。

三枚印章的印文，也饱含深意。

“乾隆宸翰”代表着皇帝的御笔亲书；“惟精惟一”出自《尚书》，强调治国要专心致志；“乐天”则体现了乾隆追求轻松自在的生活态度。

这三个词，既展现了乾隆的个人魅力，也反映了当时的社会风貌和文化审美。

时间一晃，到了1950年。被苏联遣返回国后，溥仪在抚顺战犯管理所度过了他的囚禁生涯。

朝鲜战争打响了，国内气氛也跟着紧张起来，溥仪这个曾经的皇帝，如今成了阶下囚，他深知自己处境的危险，内心充满了焦虑和不安。

为了抗美援朝，全国人民都节衣缩食，支援前线，溥仪也听到了风声，他开始琢磨，自己还有什么能拿得出手的？

这乱糟糟的，还有什么办法能让自己活下去，思来想去，他把目光投向了那枚一直贴身收藏的田黄三链章。

这枚印章，或许是他唯一的筹码，溥仪把珍贵的田黄三链章交给看守，特意嘱咐了这东西有多重要。

看守一开始还以为他在胡扯，一个战犯，能有什么宝贝，但当他看到这枚精致的印章，听到溥仪的解释后，也惊呆了。

单位很快就派人去见溥仪，感谢他把这些宝贝捐给了国家，这枚印章将回到故宫博物院，在那里永久收藏。

但溥仪想用它来换取自由的打算，却落空了，想要自由，还得继续改造，溥仪捐献田黄三链章的举动，背后有着复杂的心理活动。

一方面，他确实想以此换取自由，毕竟在那个动荡的年代，谁也不知道明天会发生什么。

另一方面，他也意识到时代的巨变，自己曾经的身份已经毫无意义。

捐献国宝，或许是他向新社会表达善意的一种方式，也是他试图洗刷自己过去的一种尝试。

1959年，溥仪被特赦，重新获得了自由，故宫博物院里，那枚田黄三链章，静静地躺在展柜中，是博物馆最珍贵的宝贝。

它从皇权的象征变成了历史的印记，这枚小小的印章，记录了清朝从兴盛到衰败的全过程，也见证了溥仪生命中波澜起伏的经历。

它曾经是溥仪身份的象征，是他与紫禁城最后的联系，后来，它成了溥仪寻求安全的筹码，是他对新时代的妥协，最终，它回归故宫，成为了历史的见证，也象征着溥仪与过去彻底的告别。

溥仪对田黄三链章的态度转变，也反映了时代的变化，从皇上到老百姓，溥仪经历了翻天覆地的变化。

田黄三链章，也从皇权的象征，变成了历史的见证。

如今，我们再去欣赏这枚田黄三链章，看到的不仅仅是它精湛的工艺和珍贵的材质，更是它背后所承载的历史和文化。

历史一直在前进，谁也拦不住，过去的光辉，终将被时间掩埋。

而那些被历史铭记的，不仅仅是帝王将相，还有那些见证了时代变迁的文物，以及它们背后的故事。