太平天国初期之权力结构：杨秀清和萧朝贵二人，虽然不为冯云山赏识，但却是洪秀全的依靠，因为，杨秀清和萧朝贵二人神化了洪秀全。冯云山虽然建立了太平天国的各种规章制度、官职名称、天历等等，却因为不会神化洪秀全，所以，渐渐受到排挤，世俗中之位次从第二被降到第四位。 杨、萧、洪分别代表天父、天兄、天王，杨秀清和萧朝贵又以降僮、巫化的宗教仪式虚构了三权分立，所以，洪秀全只能称王不能称帝。在拜上帝教中，皇上帝为最高主宰，如果杨、萧、洪三人有分歧，皇上帝则仲裁之，而杨秀清代帝立言，自然意味着最终的决定权在杨秀清手里。 虽然最终的决定权在杨秀清手中，但因为救世乃天兄耶稣之职，所以，金田起义前直到永安受重伤，天兄萧朝贵频频下凡，所有下凡发出之指令均称《天兄圣旨》，而其中多有讽刺、挖苦洪秀全和冯云山之言语，这段时期，在太平天国历史上称之为萧朝贵时代。杨秀清一是因为同样光芒被掩盖，二是对洪秀全多有维护，所以，此时之洪、杨二人感情上更为亲近。