开国大典上，唯一的僧人巨赞法师，日军攻占桂林，他手举大刀，连续砍杀130多名日寇。他杀红了眼怒吼着：我不入地狱，谁入地狱？

巨赞法师，可不是生下来就六根清净，早年间他也是热血青年一枚，妥妥的爱国先锋，大学那会儿，新文化运动风起云涌，各种思潮碰撞，他也深受影响。

国家积贫积弱看得他心急如焚，他意识到，要救国就得革新，得抛弃旧的糟粕，于是，他一头扎进革命的洪流，满腔热血，就等着燃烧自己，照亮中国。

后来他回老家当校长，继续为革命事业添砖加瓦，这段时间他接触到了马列主义，看到了社会主义的曙光，更加坚定了自己的信仰。

于是他毅然决然加入了中国共产党，开启了新的征程，然而好景不长，革命运动受挫他成了国民党的眼中钉，不得不跑路避风头。

法师藏身的地方是杭州灵隐寺，或许是冥冥之中自有安排，这次避难彻底改变了他的人生轨迹。

在灵隐寺他与方丈促膝长谈，方丈慧眼识珠，看出他颇具慧根，这段时间他沉浸在佛法的海洋里，感受到了佛法的博大精深，内心也渐渐平静下来，最终他选择剃度出家，皈依佛门。

但这并不意味着他放弃了爱国，相反，佛法让他对“众生”有了更深刻的理解，也让他对国家的命运更加牵挂，他意识到，救国不仅仅是扛枪打仗，还可以用佛法感化人心，团结力量。

日寇的铁蹄踏碎了山河，百姓流离失所，生灵涂炭。巨赞法师亲眼目睹了这一切，内心悲痛万分，他深知“普度众生”是佛家弟子的使命，但当“众生”一个个倒在侵略者的屠刀下，他该如何选择？

他逃到了广西桂林，但战争的阴影依旧笼罩着这片土地，他看到的是横尸遍野，听到的是百姓的哭喊，他再也无法保持沉默，他决定行动起来。

走进农户家中用自己的思想去感染他们，唤醒他们的爱国热情，他告诉他们，“天下兴亡，匹夫有责”，每个人都要为国家出一份力。

以佛法为武器，将“慈悲为怀”转化为“护国佑民”的决心，团结信徒和百姓，共同抵抗侵略者。

日寇的军队逼近桂林，一场血战在所难免，巨赞法师身先士卒，手持大刀，带领百姓冲锋陷阵，他怒吼着“我不入地狱，谁入地狱”，仿佛一尊金刚护法，守护着身后的百姓。

这场战斗异常惨烈，巨赞法师和百姓们用血肉之躯对抗着日寇的枪炮。最终，他们以弱胜强，击毙了130多名日寇，取得了这场战斗的胜利。

“杀魔僧人”的名号由此而来，有人质疑他杀生违背佛法，但他却说：“我杀生是为了护百姓苍生。”

在他看来佛法的真谛在于慈悲，而慈悲不仅仅是消极的忍耐，更是积极的守护，为了保护更多无辜的生命，他选择拿起武器，用“杀生”的方式来“护生”。

巨赞法师的故事不仅仅是一个人的传奇，更是一个时代的缩影，他的人生轨迹，体现了传统佛教与爱国情怀的碰撞与融合。

法师用行动证明佛法并非清规戒律，而是可以与时代精神相结合，为国家和民族做出贡献。

在那个动荡的年代无数仁人志士为了国家的独立和民族的解放，抛头颅，洒热血。巨赞法师，就是这样一位英雄。

他以僧人的身份扛起了救国救民的大旗，用自己的方式诠释了爱国主义的真谛。

他的事迹为我们带来深刻启迪：爱国之情，无关身份，亦无关职业，它纯粹而炽热，应在每个人心中扎根、绽放，在国家危难之际，每个人都应该挺身而出，贡献自己的力量，正如巨赞法师所说，“天下兴亡，匹夫有责”。

让我们重新思考佛法的意义，佛法不仅仅是个人修行，更是济世救人，真正的佛法，应该与时代同步，与社会接轨，用慈悲和智慧去解决现实问题，造福人类。

值得我们铭记，他是一位真正的爱国僧人，他的精神将永远激励着我们，在面对各种挑战时，以爱国情怀为指引，以佛法为武器，为国家和社会贡献自己的力量。

我们如何在信仰与现实之间找到平衡？如何在乱世中坚守自己的信念？如何在困境中展现人性的光辉？这些问题，或许没有标准答案，但巨赞法师用自己的行动，给出了一个充满力量的答案。

那个时代的烽火硝烟在其中映照，人性的光辉与伟大亦于其间展露，其如同一面明镜，清晰地呈现出时代的沧桑与人性的灿烂，他的一生，堪称传奇，更是奋斗的华章，在岁月长河中，他以不懈之姿，铸就非凡，留下熠熠生辉的人生轨迹。

只能用行动证明信仰的力量，也证明了爱国的力量，他是一位真正的英雄，一位值得我们永远敬仰的英雄。