王志文有一句台词:“老鼠偷了人类的大米，人们说它狡猾；人类偷了蜜蜂的蜂蜜，却说它很勤劳；蛇不知道自己有毒，人不知道自己有错；对我们有利的，那都叫好，对我们无益的，都称为坏。” 王志文在剧里嘟囔过这么一句：“你瞧，老鼠顺走几粒大米，人们就说它狡诈；人偷了蜜蜂的蜜糖，倒夸自己勤快。蛇不知道自己浑身是毒，人犯了错还愣是看不见。有好处了，那就是好；没捞着便宜，那就是坏。” 这世间万象，跟万花筒似的，转啊转，看得人眼花缭乱。王志文这话，好比夜空中一道霹雳，把人性里那些犄角旮旯都给照亮了。婆婆有婆婆的道理，公公有公公的说法，你给牛弹琴，别以为牛笨，其实是你自己不聪明。好多事儿，大家伙儿都是站在自家门槛上看世界，都觉得自个儿才是真理的化身。鲁迅先生说过一句：“人类的悲喜并不相通，我只觉得他们聒噪。”这话点出了人和人想法的不同，王志文这句台词呢，则是往深了挖，告诉你这种不同究竟是怎么来的。在咱们这花花世界里，观念和价值观就像是咱们脑袋里的那杆秤，时不时就要拿出来称称这称称那。可你别说，这玩意儿也挺能捣乱的，时不时就把咱们往主观的小胡同里领。到了这年头儿，信息跟放鞭炮似的噼里啪啦响个不停，啥声音都有，想把真假是非理出个头绪来，还真不容易。 大伙儿评头论足的时候，多半儿还是带着自己的小九九和那点子情绪，于是标准就成了万花筒，啥色儿都有。这不，不光个人判断容易跑偏，连社会的公平和正义也跟着遭殃。《庄子·养生主》里头有句话，说得挺有意思：“吃东西这事儿，不是说味道不好，而是乱了套。” 咱们对事物的取与舍，多半还是瞅着自己的小利益，而非那把客观的大尺子。 王志文有个台词，简直就是一面哈哈镜，把人性的里里外外都给照了个透亮。比如说吧，老鼠偷了咱们的大米，咱们就说它狡猾，跟做了啥大恶事儿似的。可反过来，咱们要是偷了蜜蜂的蜂蜜，嘿，倒成了勤劳的象征。这评价咋就这么双标呢？还不是因为咱们心里头对老鼠有偏见，对人类自个儿倒是挺宽容，哪还有什么客观的道德标准可言。你说，老鼠真就比咱们人类更狡猾吗？还是咱们自己屁股坐歪了，压根儿就没打算去懂懂老鼠的难处？且说那句老话，“蛇浑然不觉自身毒，人往往亦然，难瞅见自个儿的错。” 这比喻，那叫一个绝！蛇哪会站在被咬者的立场上想，自然不知自个儿毒性烈。人也一样，常觉得自个儿行事天经地义，全然不顾旁人心里啥滋味，利益是否受损。咱琢磨琢磨，评价别人时，咱是不是也得换个角度瞅瞅，少些自以为是，多点儿将心比心？ 再说那句，“对咱有利的，那就是好；对咱无益的，那就是坏。” 这话儿戳到了人心窝子里，把人们评判事物的那点儿主观和功利劲儿，给抖搂了个底朝天。咱总爱把对自己有好处的事儿往好处想，对自个儿没好处的事儿，那就一棍子打死，说是坏。这一来二去的，事儿的全貌可就看不见了，复杂性也给忽略了。拿环保这事儿来说，有的企业为了赚俩钱儿，环境都豁出去了，在他们眼里，这“好”得很，因为钱包鼓了嘛。可您瞅瞅，这长远下去，对社会、对环境那是多大的伤害！ 咱是不是得琢磨琢磨，咱的判断是不是太主观，太功利了点儿？评价别人和事儿时，咱能不能多想想整体利益，社会公平？跟人打交道时，咱能不能多点儿理解和包容，少点儿以偏概全，主观臆断？这些问题，咱可得好好琢磨琢磨。王志文嘴里蹦出的那句台词，嘿，那可不仅仅是字面上的那点意思，它更像是把人性那把细密的梳子，梳得透亮。这话说得明白，咱们这世界啊，不是小孩子玩的黑白棋，到处都是模棱两可的灰。你、我、他，谁心里没个小九九，站队、谋利，那是人性使然。但这些个立场、这些个好处，可真不能成了咱们看世界的唯一那副眼镜。 咱们得学着，把眼光从那点儿自家一亩三分地上挪开，往大了瞧，往深了想。想想看，这事儿，那事儿，到底值几个钱，又能搅动多大的风浪。这么一琢磨，咱们或许就能对自己的那点主观意见多几分谨慎，少几分武断，多追求几分客观、全面的真知灼见。 往生活里一搁，这道理就更显灵了。多几分理解，多几分宽容，少拿自己的尺子去量别人的长短，少点儿一棍子打死人的冲动。这样一来二去，咱们和人打交道，不就顺畅多了？社会这大家庭，不也就多了几分和气，少了几分吵闹？说不定，咱们还真能整出个更加心心相印、和和睦睦的小日子来。在当代社会这场大戏里，咱们算是撞上了不少硬茬子，比如环境问题、道德伦理的大考小试。这些玩意儿可不含糊，逼得你我不得不从自家的一亩三分地里拔出腿来，站得高点儿，看得远点儿，动脑筋也得换个大尺码。不然，咱怎么指望跟大自然握手言和，搞出个既公平又讲理的社会大家庭呢？就像《庄子·养生主》里头那句话，吃饭喝水的事儿，不是因为饭菜不合口味，而是生活规律给搞乱了套。咱们平日里，心态得放平，别让私欲小九九给拽着鼻子走，多瞅瞅大伙儿的利益，社会的长远福祉。