2007年，韩国成均馆大学的教授金南道首次因公务访问中国。那次访问的目的地是杭州，金南道原本以为会见到一个依然贫困落后的城市，但他在阿里巴巴总部的参观体验彻底颠覆了他的想法。他目睹了中国电子商务的蓬勃发展，这让他意识到，韩国对中国的认知停留在了过去的时代。 回到韩国后，金南道开始公开表达他的观点：“中国已经不是过去那个需要我们援助的国家了。”然而，他的言论在韩国国内并未引起太多共鸣。韩国社会依然普遍认为，中国仍然是一个落后、贫困的国家。金南道的观点如同一股清流，迅速被淹没在韩国社会的偏见之中。 要理解韩国社会对中国的偏见，必须回溯到上世纪60年代。韩国在美国的支持下，迅速从战后废墟中崛起，经济腾飞速度惊人，成为东亚的“汉江奇迹”。伴随着经济成功，韩国社会产生了一种强烈的自信，甚至在某些层面上演变为对邻国中国的优越感。 与此同时，中国则在1978年开启了改革开放。此后，经过数十年的发展，中国经济实现了飞跃，到2010年，GDP已经跃居世界第二，成为全球经济的重要一极。中国的崛起速度之快，超出了许多国家的预料，尤其是那些曾将中国视为落后国家的邻国。 2007年后，金南道的观点逐渐引发韩国社会的思考。在他看来，韩国对中国的偏见已经阻碍了对中国崛起的正确认知。特别是在科技和文化领域，中国的快速发展让韩国的优势逐渐丧失。 2014年，金南道在韩国KBS电视台的节目《明见万里》中公开发表了他的观点。他指出，韩国是世界上唯一还看不起中国的国家，而中国的年轻人早已不再将韩国视为竞争对手。中国的目光已经转向全球竞争，而韩国社会却依然沉浸在对中国的陈旧印象中。 金南道详细描述了中国在电子商务、制造业和基础设施建设方面的巨大进步，尤其是在互联网和科技创新领域，中国已经远远领先于韩国。这一观点在中国的互联网舆论中引发了热烈讨论，许多中国年轻人对他的言论表示认同。然而，在韩国国内，金南道的声音依然孤立，许多韩国人认为他过于亲中，未能正确看待两国的竞争关系。 尽管金南道的言论在中国引发了广泛讨论，但韩国社会对中国的偏见依然根深蒂固。这种偏见不仅体现在日常生活中，也通过影视剧、综艺节目和网络媒体得以表现，常常将中国描绘成一个贫困、落后的国家。 许多韩国人对中国的认知依然停留在几十年前，认为中国的现代化进程只是假象，甚至带有明显的歧视性。 这种偏见影响了在韩中国留学生的生活。一些韩国人会问他们诸如“你们中国人能买得起五花肉吗？”这样带有歧视意味的问题。这种文化上的误解和偏见，使得中韩关系中的文化矛盾愈发凸显。 与此同时，韩国在国际上也试图通过“申请”中国的一些传统文化来证明自己的文化底蕴。比如，韩国曾试图申请端午节为其文化遗产，这引发了中韩之间的文化争端。这种文化竞争不仅限于传统节日，甚至扩展至服饰领域。 2014年，中国演员张佳宁穿着中国朝鲜族传统服饰出现在韩国网络平台时，立刻遭到韩国网友的猛烈抨击，认为她穿的是“韩国的服饰”。这场争论反映了中韩之间的文化认同问题，也令双方的文化竞争愈发激烈。 韩国的“三明治理论”曾在国内流行，意指韩国夹在日本和中国之间，既要追赶日本，又要防止被中国超越。 过去，韩国凭借三星等企业在全球电子产品市场占据主导地位，然而，随着中国科技企业的崛起，尤其是华为、阿里巴巴和小米等的迅猛发展，韩国在全球市场中的竞争优势逐渐削弱。 金南道教授指出，今天的中国早已不再将韩国视为竞争对手。中国企业的技术水平和生产能力，尤其是在半导体、电子商务和人工智能等领域，已经远远超过了韩国。尽管三星等韩国企业依然在全球占据重要市场份额，但中国企业在芯片制造、5G技术等领域的迅速进步，已经让韩国感受到前所未有的压力。 与此同时，中国的基础设施建设成就也让世界为之瞩目。韩国的“三明治困境”已经不再是追赶日本和防范中国那么简单，而是如何应对一个全面崛起的中国。 韩国社会长期以来对中国的偏见，已经阻碍了其在全球竞争中的视野。如果韩国继续保持这种陈旧的优越感，那么在未来的全球化竞争中，韩国将面临更大的挑战。 中国的崛起不仅体现在经济和科技领域，还包括文化自信的增强。 未来的中韩关系，或许会在两国的文化和经济竞争中找到新的平衡点。然而，韩国若不及时更新对中国的认知，继续沉浸在过去的优越感中，可能将失去在全球竞争中的优势。正如金南道教授所说，中国的崛起已经让韩国逐渐失去了竞争的目标，韩国必须重新审视与中国的关系，才能在未来的国际舞台上站稳脚跟。