《泳髪》民国．宁缃考释：凡丁白发萧疏七十翁，频年櫛沫风雨中。豈有千钧扛汉鼎，要留三握梦周公。头如见责休开口，身倘不闻枉躹躬。五族共和天地窄，国民自取自由衷。〔原注〕：“《世说新语》有〈头责子羽〉文。”宁缃：（1846～1921）详见前考诗题泳髪：宁缃七十岁那年，借自己的头，总结自己的人生，如南朝刘宋时期（420～479）言志小说集《世说新语》中的“头责子羽”一般，但仍期许发挥余热，留下乡愁的余生。乡愁：词出清.荆玉陛《邛州使院登迎晖阁》诗临邛今日迎晖阁，传是当年华甫楼。黄叶秋连白鹤舞，雪山晴见冻云收。肯怜常侍归新舍，莫向都亭感旧游。薄暮何人更吹笛？不胜凄怨动乡愁。（详见该诗考释）〔原注〕《世说新语》有〈头责子羽〉文：（摘录）“余友有秦生者，虽有姊夫之尊，少而狎之（不庄重）。同时昵好（友好的人）有太原温长仁颙……（等六人）继踵登朝（相继入朝为官）。而此贤身处陋巷（居住在狭窄破旧的街巷），屡沽而无善价（不被人看好），亢志自若（镇定自若），终不衰堕（懈怠）。为之慨然。又怪诸贤既已在位，曾无伐木嘤鸣之声（砍树的丁丁声音及鸟叫的声音），甚违王贡弹冠（好朋友进退相随，取舍一致）之义，故因秦生容貌之盛，为《头责子羽》之文以戏之，并以嘲六子焉。虽似谐谑，实有兴也。其文曰：“维泰始元年（265），头责子羽曰：‘吾托子为头，万有余日矣。大块（父母）禀我以精，造我以形。我为子植发肤、置鼻耳、安眉须、插牙齿，眸子摛光（放射光芒），双颧隆起。每至出入之间，遨游市里，行者避易，坐者竦跽（跪坐相迎）。或称军侯，或言将军，捧手倾侧，伫立崎岖。如此者，故我形之足伟也。子冠冕不戴，金银不佩，钗以当笄，帢（丝帽）以代带（腰带），旨味（美味）弗尝，食粟（小米）茹菜（吃菜），隈摧（摧折）园间，粪壤污黑。岁暮年过，曾不自悔……嗟乎！子羽何异牢槛之熊、深阱之虎、石间饥蟹、窦中（洞中）之鼠—事力虽勤，见功甚苦。宜其拳局（局促）煎蹙（逼迫），至老无所希也。支离其形，犹能不困，命也夫？与子同处！”〔大意〕子羽的头，批评子羽的身，说子羽枉自天生一副好容貌，却不愿意随大流，甘居陋巷中到垂垂老矣。子羽的头，接着叹一口气对子羽的身说，“这是 命中注定的啊，我还是与你相伴廝守一生！诗白发萧疏七十翁，频年櫛沫风雨中。豈有千钧扛汉鼎，要留三握梦周公：【大意】宁缃说，自己已年届古稀，虽然没有辅佐国家的能力，但还有梦想为家乡作点贡献，即曹操所谓：“老骥伏枥，志在千里。烈士墓年，壮心未已。”曹操《龟虽寿》诗神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。果然中华民国八年（1917）三月，宁缃被邛崃县知事刘敻聘任为：新修邛崃县志书局的局长。并于1920年底修成民国《邛崃县志》，当1921年三月志书出版之日溘然而逝，为当代人留下许多研究邛崃的珍贵史料。神龟虽寿1，犹有竟2时；腾蛇3乘雾，终为土灰。老骥4伏枥，志在千里；烈士5暮年，壮心不已6。盈缩7之期频年：连续几年。‌櫛沫风雨：形容奔波劳苦。千钧扛汉鼎：词出元末明初．郭钰《题三顾草庐图》诗：“千钧汉鼎悬三顾，丹青欲写空凝情。”汉鼎：汉代的鼎为国之重器，借喻江山社稷。三握：成语典故“三握三吐”出自《史记．鲁世家》：“周公戒伯禽曰：‘我，文王之子，武王之弟，成王之叔父。我于天下亦不贱矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士。’”其中“一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士。”是周公对儿子伯禽说的：“我的地位已经是很高了，但我有一次洗头时，曾有三个贤士求见，我三次握着尚未梳理的头发接见他们；有一次吃饭时，又遇到三个贤士求见，我于是三次吐出口中食物，立刻去接待他们。”后以“三吐三握”形容求才殷切。周公：姓姬名旦，亦称叔旦，因封地在周(今陕西岐山之北)，故称周公或周公旦。两次辅佐周武王讨伐商纣王，营建东都洛阳，并制作礼乐，天下大治。三国．曹植《君子行》：“周公下白屋，吐哺不及餐，一沐三握发，后世称圣贤。”三国．曹操《短歌行》：“山不在高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。”〔附录〕新修邛崃县志书公牍邛崃县知事刘敻（音诇）为照会事志乘之作，上古重之。其礼教政刑，上固有所承，而境有异宜，俗固不同，则所以率斯民者，岂能一概而悉臻乎？况当耄旧懿美，后进之仪范，曩（昔）时之治忽，将来之师资。苟令阙（缺）疑无考，后有作者，将奚（疑问代词）所本？……昔旧志存书逾百年矣……历年多则惧于忘轶，今而修之，维其时矣 照会志书局正局长宁云若先生中华民国八年（1919）三月十四号照会：使用及其内容体现国家立场，涉及国家关系，必须慎重对待。如果格式、行文不符合常规，也可能会引起收件人误解，产生不良后果。照会处理及时，签收或拒收、答复或不予置理、及）。